Sexto Mandamiento: Riesgos de las relaciones prematrimoniales - Porno
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"La Iglesia y la sociedad no tienen esperanza alguna fuera del amor del Corazón de Jesús. Él sanará todos nuestros males" (P. Julio Chevalier msc. El 08 de diciembre del 1854 fundó nuestra Congregación de los Misioneros del Sagrado Corazón).
martes, marzo 30
sábado, marzo 27
INDICACIONES DE ÍNDOLE GENERAL SOBRE LAS INDULGENCIAS
1. El «Código de derecho canónico» (c. 992) y el «Catecismo de la Iglesia católica» (n. 1471), definen así la indulgencia: «La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos».
2. En general, para lucrar las indulgencias hace falta cumplir determinadas condiciones (las enumeramos en los números 3 y 4) y realizar determinadas obras (en los números 8, 9 y 10 se indican las que corresponden al Año santo).
3. Para lucrar las indulgencias, tanto plenarias como parciales, es preciso que, al menos antes de cumplir las últimas exigencias de la obra indulgenciada, el fiel se halle en estado de gracia.
4. La indulgencia plenaria sólo se puede obtener una vez al día. Pero, para conseguirla, además del estado de gracia, es necesario que el fiel
- tenga la disposición interior de un desapego total del pecado, incluso venial;
- se confiese sacramentalmeпte de sus pecados;
- reciba la sagrada Eucaristía (ciertamente, es mejor recibirla participando en la santa misa, pero para la indulgencia sólo es necesaria la sagrada Comunión);
- ore según las intenciones del Romano Pontífice.
5. Es conveniente, pero no necesario, que la confesión sacramental, y especialmente la sagrada Comunión y la oración por las intenciones del Papa, se hagan el mismo día en que se realiza la obra indulgenciada; pero es suficiente que estos sagrados ritos y oraciones se realicen dentro de algunos días (unos veinte) antes o después del acto indulgenciado. La oración según la mente del Papa queda a elección de los fieles, pero se sugiere un «Padrenuestro» y un «Avemaría». Para varias indulgencias plenarias basta una confesión sacramental, pero para cada indulgencia plenaria se requiere una distinta sagrada Comunión y una distinta oración según la mente del Santo Padre.
6. Los confesores pueden conmutar, en favor de los que estén legítimamente impedidos, tanto la obra prescrita como las condiciones requeridas (obviamente, excepto el desapego del pecado, incluso venial).
7. Las indulgencias siempre son aplicables o a sí mismos o a las almas de los difuntos, pero no son aplicables a otras personas vivas en la tierra.
2. En general, para lucrar las indulgencias hace falta cumplir determinadas condiciones (las enumeramos en los números 3 y 4) y realizar determinadas obras (en los números 8, 9 y 10 se indican las que corresponden al Año santo).
3. Para lucrar las indulgencias, tanto plenarias como parciales, es preciso que, al menos antes de cumplir las últimas exigencias de la obra indulgenciada, el fiel se halle en estado de gracia.
4. La indulgencia plenaria sólo se puede obtener una vez al día. Pero, para conseguirla, además del estado de gracia, es necesario que el fiel
- tenga la disposición interior de un desapego total del pecado, incluso venial;
- se confiese sacramentalmeпte de sus pecados;
- reciba la sagrada Eucaristía (ciertamente, es mejor recibirla participando en la santa misa, pero para la indulgencia sólo es necesaria la sagrada Comunión);
- ore según las intenciones del Romano Pontífice.
5. Es conveniente, pero no necesario, que la confesión sacramental, y especialmente la sagrada Comunión y la oración por las intenciones del Papa, se hagan el mismo día en que se realiza la obra indulgenciada; pero es suficiente que estos sagrados ritos y oraciones se realicen dentro de algunos días (unos veinte) antes o después del acto indulgenciado. La oración según la mente del Papa queda a elección de los fieles, pero se sugiere un «Padrenuestro» y un «Avemaría». Para varias indulgencias plenarias basta una confesión sacramental, pero para cada indulgencia plenaria se requiere una distinta sagrada Comunión y una distinta oración según la mente del Santo Padre.
6. Los confesores pueden conmutar, en favor de los que estén legítimamente impedidos, tanto la obra prescrita como las condiciones requeridas (obviamente, excepto el desapego del pecado, incluso venial).
7. Las indulgencias siempre son aplicables o a sí mismos o a las almas de los difuntos, pero no son aplicables a otras personas vivas en la tierra.
El único amor que puede colmarnos
El único amor que puede colmarnos tiene condiciones. La primera, vivir un noviazgo limpio, que ayude a conocerse, a respetarse, a preparar el momento del compromiso definitivo en el que uno renuncia a su intimidad material, corporal, espiritual…, en beneficio exclusivo del otro, sin utilizaciones, vacuidades ni coacciones. A recuperar incluso la castidad, la virginidad, con la ilusión de quien va preparando la celebración del “Sí, quiero”, que es el “Te quiero para siempre, sin vuelta atrás”. “¿Les parece un sinsentido volver a ser vírgenes?”.
Remedios modernos para curar los problemas del matrimonio y de la familia
Liberalizando el divorcio, igualando el matrimonio con otros tipos de convivencia, dando una propina de 2.500 euros por tener un hijo, aumentando el número de guarderías y el horario de escuelas abiertas para que los padres puedan estar más tiempo en el trabajo, seguirán estando poco en casa.
Himno Marcha por la vida
A continuación, les presentamos la letra de la canción:
Somos soldados, que van marcando huella
para que el mundo entero repare en su error
de muchos que hayan muy fácil la salida
ajusticiando en el claustro del amor
sin hacer caso a la Voluntad de Dios.
Es la esperanza el camino que hoy nos une
luchando juntos y con plena convicción
buscando el eco en conciencias aún dormidas
que ahora despiertan de su letargo interior
dejando el miedo en la paz del Creador.
Coro
¡Todo el Perú, sí apuesta por la Vida!
¡Defenderemos la más grande creación!
Apoya tú pues, valiente y confiado
que nadie ahogue nuestras almas en clamor.
¡Haz cada día una Marcha por la Vida,
seamos voces de los que no tiene voz!
Un ser pequeño, indefenso está en la espera
de su legítimo derecho a nacer.
A la cultura de la muerte dile "No" (2v)
A la cultura de la muerte dile "No, No, No"
Mujer, tu vientre maduro dará el fruto,
a ese retoño cobijado en tu interior
son sus latidos señal de nueva vida
escucha atenta, el solo espera en tu calor,
tan dulce y tierno al amparo de tu a amor.
Tú no estás sola, Dios Padre te acompaña
y los hermanos que sus manos tenderán
te aliviarán curando esas heridas
no desesperes, que perdida no estarás
¡y el nuevo ser, su victoria cantará!
viernes, marzo 26
Benedicto XVI: La Contaminaci?.
Queridos hermanos y hermanas:
En el corazón de las ciudades cristianas, María constituye una presencia dulce y tranquilizadora. Con su estilo discreto, da a todos la paz y la esperanza en momentos alegres y tristes de la existencia. En las iglesias, en las capillas, en las paredes de los edificios: un cuadro, un mosaico, una estatua, recuerda la presencia de la Madre que vela constantemente por sus hijos.
¿Qué le dice María a la ciudad? ¿Que les recuerda a todos con su presencia? Recuerda que "donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia" (Romanos 5, 20), como escribe el apóstol Pablo. Ella es la Madre Inmaculada que repite también a los hombres de nuestro tiempo: no tengáis miedo, Jesús ha vencido al mal; ha vencido su dominio desde su raíz.
¡Cuánta necesidad tenemos de esta hermosa noticia! Cada día, de hecho, a través de los periódicos, la televisión, la radio, el mal es narrado, repetido, amplificado, acostumbrándonos a las cosas más horribles, haciéndonos insensibles y, en cierto sentido, intoxicándonos, pues lo negativo no se digiere plenamente y día tras día se acumula. El corazón se endurece y los pensamientos de hacen sombríos. Por este motivo, la ciudad tiene necesidad de María, que con su presencia nos habla de Dios, nos recuerda la victoria de la Gracia sobre el pecado, y nos lleva a esperar incluso en las situaciones humanamente más difíciles.
En la ciudad viven --o sobreviven-- personas invisibles, que de vez en cuando saltan a las primeras páginas o a las pantallas de televisión, y son aprovechadas hasta el final, mientras la noticia y su imagen llaman la atención. Es un mecanismo perverso, ante el cual por desgracia es difícil oponer resistencia. La ciudad primero esconde y luego expone al público. Sin piedad o con una falsa piedad. Sin embargo, en todo hombre se da el deseo de ser acogido como persona y considerado como una realidad sagrada, pues cada historia humana es una historia sagrada y exige el mayor respeto.
¡La ciudad, queridos hermanos y hermanas, somos todos nosotros! Cada quien contribuye a su vida y a su clima moral, para el bien o para el mal. En el corazón de cada uno de nosotros pasa la frontera entre el bien y el mal y ninguno de nosotros debe sentirse con el derecho de juzgar a los demás, sino que más bien cada uno debe sentir el deber de mejorarse a sí mismo. Los medios de comunicación tienden a hacer que siempre nos sintamos "espectadores", como si el mal sólo afectara a los demás, a ciertos eventos que a nosotros no podrían sucedernos nunca. Sin embargo, todos somos "actores" y, tanto en el mal como en el bien, nuestro comportamiento tiene una influencia sobre los demás.
Con frecuencia nos quejamos por la contaminación del aire, que en ciertos lugares de la ciudad es irrespirable. Es verdad: se requiere el compromiso de todos para hacer más limpia la ciudad. Y, sin embargo, hay otra contaminación, menos perceptible por los sentidos, pero igualmente peligrosa. Es la contaminación del espíritu, que hace que nuestros rostros sonrían menos, sean más tristes, que nos lleva a no saludarnos, a no mirarnos a la cara... La ciudad está hecha de rostros, pero por desgracia las dinámicas colectivas pueden hacernos perder la percepción de su profundidad. Todo lo vemos superficialmente. Las personas se convierten en cuerpos y estos cuerpos pierden el alma, se convierten en cosas, objetos sin rostros, intercambiables, objetos de consumo.
María Inmaculada nos ayuda a redescubrir y defender la profundidad de las personas, pues en ella se da una perfecta transparencia del alma en el cuerpo. Es la pureza en persona, en el sentido de que espíritu, alma y cuerpo son en ella plenamente coherentes entre sí y con la voluntad de Dios. La Virgen nos enseña a abrirnos a la acción de Dios para ver a los demás como los ve Él: a partir de corazón. Y a verlos con misericordia, con amor, con ternura infinita, especialmente a los más solos, despreciados, los que sufren abusos. "Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia".
Quiero rendir homenaje públicamente a todos aquellos que, en silencio, sin palabras pero con hechos, se esfuerzan por practicar esta ley evangélica del amor, que saca adelante al mundo. Son tantos y pocas veces hacen noticia. Hombres y mujeres de todas las edades, que han comprendido que no sirve de nada condenar, quejarse, echar la culpa, sino que es mejor responder al mal con el bien. Esto es lo que cambia la realidad; o mejor dicho, cambia a las personas, por consiguiente, mejora la sociedad.
¡Queridos amigos! Mientras estamos ocupados por las actividades cotidianas, escuchemos la voz de María. Escuchemos su llamamiento silencioso, pero apremiante. Ella nos dice a cada uno de nosotros: ¡que donde ha abundado el pecado pueda sobreabundar la gracia, a partir precisamente de tu corazón y de tu vida! Y la ciudad será más hermosa, más cristiana, más humana.
Gracias, Madre Santa, por este mensaje de esperanza. Gracias por tu silenciosa pero elocuente presencia en el corazón de nuestra ciudad. Virgen Inmaculada, ¡reza por nosotros!
En el corazón de las ciudades cristianas, María constituye una presencia dulce y tranquilizadora. Con su estilo discreto, da a todos la paz y la esperanza en momentos alegres y tristes de la existencia. En las iglesias, en las capillas, en las paredes de los edificios: un cuadro, un mosaico, una estatua, recuerda la presencia de la Madre que vela constantemente por sus hijos.
¿Qué le dice María a la ciudad? ¿Que les recuerda a todos con su presencia? Recuerda que "donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia" (Romanos 5, 20), como escribe el apóstol Pablo. Ella es la Madre Inmaculada que repite también a los hombres de nuestro tiempo: no tengáis miedo, Jesús ha vencido al mal; ha vencido su dominio desde su raíz.
¡Cuánta necesidad tenemos de esta hermosa noticia! Cada día, de hecho, a través de los periódicos, la televisión, la radio, el mal es narrado, repetido, amplificado, acostumbrándonos a las cosas más horribles, haciéndonos insensibles y, en cierto sentido, intoxicándonos, pues lo negativo no se digiere plenamente y día tras día se acumula. El corazón se endurece y los pensamientos de hacen sombríos. Por este motivo, la ciudad tiene necesidad de María, que con su presencia nos habla de Dios, nos recuerda la victoria de la Gracia sobre el pecado, y nos lleva a esperar incluso en las situaciones humanamente más difíciles.
En la ciudad viven --o sobreviven-- personas invisibles, que de vez en cuando saltan a las primeras páginas o a las pantallas de televisión, y son aprovechadas hasta el final, mientras la noticia y su imagen llaman la atención. Es un mecanismo perverso, ante el cual por desgracia es difícil oponer resistencia. La ciudad primero esconde y luego expone al público. Sin piedad o con una falsa piedad. Sin embargo, en todo hombre se da el deseo de ser acogido como persona y considerado como una realidad sagrada, pues cada historia humana es una historia sagrada y exige el mayor respeto.
¡La ciudad, queridos hermanos y hermanas, somos todos nosotros! Cada quien contribuye a su vida y a su clima moral, para el bien o para el mal. En el corazón de cada uno de nosotros pasa la frontera entre el bien y el mal y ninguno de nosotros debe sentirse con el derecho de juzgar a los demás, sino que más bien cada uno debe sentir el deber de mejorarse a sí mismo. Los medios de comunicación tienden a hacer que siempre nos sintamos "espectadores", como si el mal sólo afectara a los demás, a ciertos eventos que a nosotros no podrían sucedernos nunca. Sin embargo, todos somos "actores" y, tanto en el mal como en el bien, nuestro comportamiento tiene una influencia sobre los demás.
Con frecuencia nos quejamos por la contaminación del aire, que en ciertos lugares de la ciudad es irrespirable. Es verdad: se requiere el compromiso de todos para hacer más limpia la ciudad. Y, sin embargo, hay otra contaminación, menos perceptible por los sentidos, pero igualmente peligrosa. Es la contaminación del espíritu, que hace que nuestros rostros sonrían menos, sean más tristes, que nos lleva a no saludarnos, a no mirarnos a la cara... La ciudad está hecha de rostros, pero por desgracia las dinámicas colectivas pueden hacernos perder la percepción de su profundidad. Todo lo vemos superficialmente. Las personas se convierten en cuerpos y estos cuerpos pierden el alma, se convierten en cosas, objetos sin rostros, intercambiables, objetos de consumo.
María Inmaculada nos ayuda a redescubrir y defender la profundidad de las personas, pues en ella se da una perfecta transparencia del alma en el cuerpo. Es la pureza en persona, en el sentido de que espíritu, alma y cuerpo son en ella plenamente coherentes entre sí y con la voluntad de Dios. La Virgen nos enseña a abrirnos a la acción de Dios para ver a los demás como los ve Él: a partir de corazón. Y a verlos con misericordia, con amor, con ternura infinita, especialmente a los más solos, despreciados, los que sufren abusos. "Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia".
Quiero rendir homenaje públicamente a todos aquellos que, en silencio, sin palabras pero con hechos, se esfuerzan por practicar esta ley evangélica del amor, que saca adelante al mundo. Son tantos y pocas veces hacen noticia. Hombres y mujeres de todas las edades, que han comprendido que no sirve de nada condenar, quejarse, echar la culpa, sino que es mejor responder al mal con el bien. Esto es lo que cambia la realidad; o mejor dicho, cambia a las personas, por consiguiente, mejora la sociedad.
¡Queridos amigos! Mientras estamos ocupados por las actividades cotidianas, escuchemos la voz de María. Escuchemos su llamamiento silencioso, pero apremiante. Ella nos dice a cada uno de nosotros: ¡que donde ha abundado el pecado pueda sobreabundar la gracia, a partir precisamente de tu corazón y de tu vida! Y la ciudad será más hermosa, más cristiana, más humana.
Gracias, Madre Santa, por este mensaje de esperanza. Gracias por tu silenciosa pero elocuente presencia en el corazón de nuestra ciudad. Virgen Inmaculada, ¡reza por nosotros!
lunes, marzo 22
Dos tipos de mujeres: unas quitan la vida a los niños y otras dan su vida para que viva su hijo
¡Cómo se alegran de haber logrado hacer legal la matanza de tantos bebés!
Varias ministras y diputadas simpatizantes del gobierno español: Felices porque han logrado convertir el crimen en crimen ley. El senado español aprobó con sólo 6 (seis) votos de mayoría la ley del aborto hasta los 14 semanas.
Por favor ¡no me maten!
MUJERES QUE HAN PREFERIDO DAR SU PROPIA VIDA PARA QUE VIVAN SUS HIJOS.
Vea la página de las madres coraje
Varias ministras y diputadas simpatizantes del gobierno español: Felices porque han logrado convertir el crimen en crimen ley. El senado español aprobó con sólo 6 (seis) votos de mayoría la ley del aborto hasta los 14 semanas.
Por favor ¡no me maten!MUJERES QUE HAN PREFERIDO DAR SU PROPIA VIDA PARA QUE VIVAN SUS HIJOS.
Vea la página de las madres coraje
domingo, marzo 21
"Un día millones de hombres abandonarán el
Hemisferio Sur para irrumpir en el Hemisferio Norte.
Y no lo harán precisamente como amigos. Porque
comparecerán para conquistarlo. Y lo conquistarán
poblándolo con sus hijos. Será el vientre de nuestras mujeres el que nos dé la victoria" (Houari
Boumedienne, en la ONU, 1974).
Hemisferio Sur para irrumpir en el Hemisferio Norte.
Y no lo harán precisamente como amigos. Porque
comparecerán para conquistarlo. Y lo conquistarán
poblándolo con sus hijos. Será el vientre de nuestras mujeres el que nos dé la victoria" (Houari
Boumedienne, en la ONU, 1974).
¿Cómo proteger la castidad?
La tradición de la Iglesia tiene multitud de consejos que se pueden poner en práctica y que son eficaces, por ejemplo la guarda de corazón y la guarda de la vista. Lo que no se ve no se siente. Tampoco hay que ir mirando al suelo pero se puede ver sin mirar. Eso asegura la limpieza del corazón y además la vivencia del primer mandamiento que es amar a Dios sobre todas las cosas. En una olla que está a presión no entran moscas. Un corazón satisfecho no anda con mezquindades ni con fragmentaciones.
jueves, marzo 18
Toma de hábito
Varias jóvenes reciben el hábito monjas betlemitas. Estas religiosas se levantan a las 3.30 de la mañana para dar comienzo a la oración por el mundo entero también por nosotros. Se entregan al Señor con cuerpo y alma y cada día oran para que su misericordia sustituya la justicia.
Aunque en este video se hable en francés o alemán, no importa. Vale la pena contemplar la celebración.
Aunque en este video se hable en francés o alemán, no importa. Vale la pena contemplar la celebración.
«En otros tiempos se incitaba a los cristianos a renegar de Cristo; en nuestra época se enseña a los mismos a negar a Cristo. Entonces se impelía, ahora se enseña; entonces se usaba de la violencia, ahora de insidias; entonces se oía rugir al enemigo, ahora, presentándose con mansedumbre insinuante y rondando, difícilmente se le advierte» (San Agustín).
martes, marzo 16
lunes, marzo 15
domingo, marzo 14
Mensajes peligrosos para los jóvenes
Un informe pide salir en su defensaLas imágenes sexuales y los mensajes de los medios animando a un comportamiento licencioso son una amenaza para los jóvenes, afirma un informe publicado por el Ministerio del Interior del Reino Unido.
El Ministerio del Interior encargó a una psicóloga independiente, la doctora Linda Papadopoulos, que examinara el impacto de una cultura invadida por el sexo en el contexto de los esfuerzos del gobierno británico por reducir la violencia contra las mujeres.
"Cambiar las actitudes llevará tiempo pero es esencial si queremos parar la violencia contra las mujeres y las chicas", comentaba el ministro del interior, Alan Johnson, en el comunicado de prensa de 26 de febrero que acompañaba el informe.
Tanto el gobierno del Partido Laborista como la oposición del Partido Conservador están preocupados por el impacto de la cultura contemporánea en los jóvenes. Antes de la publicación del informe, el líder de los conservadores, David Cameron, había dicho que estaba a favor de restringir la publicidad irresponsable dirigida a los niños, informó el 26 de febrero la BBC.
En el mismo informe - titulado "Sexualization of Young People: Review" (Sexualización de los Jóvenes: Revisíón) - Papadopoulos explicaba que su investigación formaba parte de una consulta que busca aumentar la conciencia sobre el problema de la violencia contra las mujeres. Investigaba en particular la cuestión de si hay un nexo entre la sexualización de la cultura y la violencia.
"Las mujeres son veneradas - y recompensadas - por sus atributos físicos, y tanto las chicas como los chicos se ven presionados a imitar estereotipos de género polarizados desde una edad cada vez más joven", comentaba el informe.
El informe definía la sexualización como "la imposición de la sexualidad adulta a los niños y jóvenes antes de que sean capaces de afrontarla, mental, emocional y físicamente".
Niños como adultos, adultos como niños
El uso de imágenes sexuales en los medias no es precisamente un fenómeno reciente. No obstante, en los últimos años se ha dado un aumento de su volumen sin precedentes. Además, los niños son presentados con mayor frecuencia como si fueran adultos, mientras que a las mujeres se las infantiliza.
"Esto lleva a difuminar las líneas entre madurez e inmadurez sexual y, en la práctica, legitima la noción de que los niños puedan ser tratados como objetos sexuales", precisaba el texto.
Al tratar de los niños, una de las preocupaciones destacadas en el informe es que, a una edad joven, las capacidades cognitivas necesarias para hacer frente a imágenes persuasivas de los medios todavía no se han desarrollado. Junto a esta falta de capacidad para afrontar tales imágenes, la capacidad de penetración de una cultura sexualizada da como resultado que los niños estén frecuentemente expuestos a material que no es apropiado para su edad.
El informe observaba que uno de los temas dominantes en los programas populares es que las chicas deberían presentarse como sexualmente deseables si quieren ser populares entre los chicos. Esto está presente incluso para niños más jóvenes, a los que se anima a vestir de forma que llamen la atención por sus atributos sexuales aunque todavía no los posean.
Las muñecas, por ejemplo, se presentan de una forma notoriamente sexualizada. Objetos como cajas de lápices y otros efectos de escritorio para niños llevan el logo de la conejita de Playboy. La ropa interior con relleno se comercializa y vende para niños de hasta ocho años.
Y así, el mensaje predominante para los chicos es que deberían ser sexualmente dominantes y tratar el cuerpo femenino como un objeto.
La televisión, las películas, la música, junto con los medios escritos, todos presenten a los jóvenes este mensaje hiper sexualizado, observaba el informe.
Desorden adolescente
Puesto que los niños reciben continuos llamamientos a adecuarse a tales imágenes, uno de los resultados que pueden ocurrir es el descontento con el propio cuerpo y una pobre autoestima que, a su vez, pueden provocar depresión y desórdenes alimenticios. Junto a estos desórdenes como la anorexia, las mujeres jóvenes recurren en mayor número a la cirugía cosmética, bajo la presión de parecerse a una imagen idealizada.
Los niños y adolescentes también se encuentran en los medios con una gran cantidad de contenido que es explícitamente sexual o incluso pornográfico, añadía Papadopoulos. La facilidad de acceso a internet, junto con el material enviado por correo electrónico y los teléfonos móviles dan como resultado que sea difícil restringir que dicho contenido llegue a los jóvenes.
De hecho, observaba el informe, la industria del sexo está ahora desatada y se ha vuelto parte de la cultura diaria. Los anuncios laborales hacen rutinariamente publicidad de vacaciones en agencias de acompañamiento, clubs, salas de masaje y canales de sexo en televisión.
"El hecho de que tanto en la cultura de las celebridades como en la popular las mujeres sean habitualmente presentadas como llenas de éxito y celebradas por su atractivo sexual y su apariencia - con poca referencia a su inteligencia o a sus capacidades - lanza un poderoso mensaje a los jóvenes sobre qué es lo que vale y en lo que deberían centrarse", comentaba el informe.
Los investigadores comprobaron al examinar el contenido de las páginas webs de los jóvenes que muchos adolescentes colgaban imágenes sexualmente explícitas de sí mismos, y entre sus compañeros el lenguaje despectivo y degradante es común, señalaba el informe.
La sexualización de las chicas también está contribuyendo a un mercado de imágenes de abusos pederastas, observaba el informe. Muchas chicas jóvenes se presentan de formas provocativas y abiertamente sexuales para el consumo de otros jóvenes y envían estas imágenes a través de las páginas de redes sociales o a través de fotografías enviadas por correo o teléfonos móviles.
"Los jóvenes mismos están produciendo e intercambiándose lo que no es otra cosa que ‘pornografía infantil' - un hecho confirmado por el creciente número de adolescentes que están siendo condenados por la posesión de este material", comentaba el informe.
Sexualización y violencia
Al tratar la cuestión de la relación entre sexualización y violencia contra las mujeres, el informe citaba investigaciones que muestran que los adultos que los adultos que han visto imágenes de mujeres como objetos sexuales tienden a aceptar más la violencia.
"Las evidencias reunidas en la revisión sugieren un nexo claro entre el consumo de imágenes sexualizadas, una tendencia a ver a las mujeres como objetos, y la aceptación de actitudes y comportamientos agresivos como norma", añadía el informe.
Papadopoulos hacía también referencia a una reciente encuesta que mostraba que para muchos jóvenes, la violencia dentro de las relaciones es algo corriente. En el grupo de edad de entre 13 y 17 años, una de cada tres chicas adolescentes había sido sometida a actos sexuales no consentidos durante una relación, y una de cada cuatro había sufrido violencia física.
Los investigadores citados en el informe también sugerían que al animar a los espectadores masculinos a percibir a las mujeres como seres sexuales, la publicidad promueve una mentalidad en la que las mujeres son vistas como subordinadas y, por tanto, como blancos apropiados de la violencia sexual.
"La repetida presentación de los hombres como dominantes y agresivos y de las mujeres como subordinadas y degradadas está sin duda perpetuando la violencia contra las mujeres", establecía el informe.
Rebelión
El informe concluía apelando a que la gente se dé cuenta de que la sexualización es un tema de profunda importancia con graves consecuencias para los individuos, las familias y la sociedad. Estudios similares en Estados Unidos y Australia han llegado a las mismas conclusiones, apuntaba el informe. Al mismo tiempo pedía que se investigara más este fenómeno. El informe terminaba con una lista de 36 recomendaciones específicas sobre cómo tratar con la sexualización.
Además de informes como el recientemente publicado por el Ministerio del Interior británico, la oposición a la sexualización de la cultura contemporáneo crece entre la gente de la calle.
Un ejemplo de ello viene de Australia con la página web Collective Shout, que ofrece una plataforma interactiva para individuos y grupos para actuar contra las empresas y los medios que presenten a las mujeres como objetos y sexualicen a las chicas para vender productos y servicios.
Al final, quizás, la solución a problemas tales como la degradación de la sexualidad no consista en establcer más reglamentaciones del gobierno. Lo que se necesita de verdad es un cambio básico en la opinión pública que sea resultado de una revuelta contra la explotación de las mujeres, una revuelta que surja de personas concienciadas, cansadas de ver cómo se degrada la dignidad humana.
sábado, marzo 13
Este blog ha sido trasladado
Este blog ha sido trasladado
Este blog se encuentra ahora en la siguiente ubicación: http://mscperublog.blogspot.com/.
Dentro de 30 segundos será llevado allí. También puede pasar ahora haciendo clic aquí.
Los que han suscrito al feed, por favor, cambie a la dirección de
http://mscperublog.blogspot.com/feeds/posts/default.
Gracias por su paciencia y ¡Que Dios los bendiga!
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Jim Caviezel, el Jesús de ‘La Pasión’ de Mel Gibson, adopta a dos niños con tumores: http://ping.fm/4AmuT
viernes, marzo 12
China: arrestado un sacerdote clandestino
Organizó un campamento de estudiantes
Desde el 3 de marzo pasado, el padre John Baptist Luo Wen, de 39 años, está retenido en “detención administrativa”, en un centro gestionado por la policía de Fu'an, ciudad de la provincia costera de Fujian, China. Se le acusa de haber organizado sin autorización un campamento para estudiantes.
La detención la anunció este jueves “Eglises d'Asie”, la agencia de las Misiones Extranjeras de París.
Al sacerdote se le acusa, así como a otros seis sacerdortes que fueron dejados en libertad, de haber organizado, sin pedir autorización a las autoridades, un campamento para estudiantes durante las vacaciones del Año Nuevo chino.
En la diócesis de Mindong, una diócesis dinámica que cuenta con 70.000 fieles, pertenecientes en su mayoría a la parte “clandestina” de la Iglesia Católica, organizar campamentos para la juventud durante las vacaciones escolares es un medio privilegiado de enseñar el catecismo.
Para los estudiantes de la universidad estos campamentos se montan igualmente para conservar el contacto con ellos y formarles en la vida cristiana.
El campamento organizado por el padre Luo Wen y seis sacerdotes debía durar cuatro días, a fines de enero y principios de febrero, y reunir a unos trescientos estudiantes católicos. El 3 de febrero, hacia el final del campamento, la policía irrumpió en la iglesia de Saiqi, donde estaban reunidos los jóvenes, y ordenó el cierre.
“Decidimos obedecer e informamos a los estudiantes de la situación. Dijimos a los que tenían miedo de volver a casa que nosotros nos quedaríamos con quienes eligieran permanecer hasta el fin del campamento”, explicó el padre Luo, interrogado por la agencia Ucanews antes de su arresto.
Una veintena de estudiantes volvieron a su domicilio y los otros se quedaron, a menudo animados por sus padres a quienes llamaron por teléfono para pedir consejo.
Finalmente la policía no hizo evacuar los lugares y no fue hasta el 4 de febrero cuando los sacerdotes fueron convocados para una entrevista en el puesto de policía, de donde salieron libres.
El arresto del padre Luo no se produjo hasta un mes después de los hechos, un retraso que los católicos del lugar explican por el hecho de que los policías tuvieron miedo de quedar mal el 3 de febrero y se tomaron tiempo para preparar su venganza.
Ahora, el padre Luo puede ser mantenido en detención por un máximo de quince días, como prevé la ley en caso de no obediencia de una orden encaminada a mantener el orden público.
El sacerdote declaró a Ucanews que estaba dispuesto a afrontar la detención “como testigo de Dios y heredero de los santos mártires”.
Activo en la evangelización con los jóvenes, sobre todo via internet, el padre Luo pertenece a la generación que no ha conocido la China maoísta y ha crecido en la China de las reformas, que han transformado la sociedad con gran rapidez.
En cuanto a los seis sacerdotes que estaban con el padre Luo en el campamento, tres de ellos, los padres Guo Xijin, Miu Yong y Liu Maochun, recibieron una orden de puesta en detención que por ahora se ha quedado en letra muerta. Los otros tres recibieron una multa de 500 yuanes cada uno (53 euros), que rehusan pagar. “Perfieren correr el riesgo de prisión que pagar esta multa”, afirman fuentes católicas locales.
La diócesis de Mindong cuenta con unos sesenta sacerdotes clandestinos y una decena de sacerdotes oficiales. Desde la muerte de monseñor James Xie Shiguang, fallecido el 25 de agosto de 2005, está dirigida por monseñor Vincent Huang Shoucheng, de 86 años y obispo clandestino.
Desde el 3 de marzo pasado, el padre John Baptist Luo Wen, de 39 años, está retenido en “detención administrativa”, en un centro gestionado por la policía de Fu'an, ciudad de la provincia costera de Fujian, China. Se le acusa de haber organizado sin autorización un campamento para estudiantes.
La detención la anunció este jueves “Eglises d'Asie”, la agencia de las Misiones Extranjeras de París.
Al sacerdote se le acusa, así como a otros seis sacerdortes que fueron dejados en libertad, de haber organizado, sin pedir autorización a las autoridades, un campamento para estudiantes durante las vacaciones del Año Nuevo chino.
En la diócesis de Mindong, una diócesis dinámica que cuenta con 70.000 fieles, pertenecientes en su mayoría a la parte “clandestina” de la Iglesia Católica, organizar campamentos para la juventud durante las vacaciones escolares es un medio privilegiado de enseñar el catecismo.
Para los estudiantes de la universidad estos campamentos se montan igualmente para conservar el contacto con ellos y formarles en la vida cristiana.
El campamento organizado por el padre Luo Wen y seis sacerdotes debía durar cuatro días, a fines de enero y principios de febrero, y reunir a unos trescientos estudiantes católicos. El 3 de febrero, hacia el final del campamento, la policía irrumpió en la iglesia de Saiqi, donde estaban reunidos los jóvenes, y ordenó el cierre.
“Decidimos obedecer e informamos a los estudiantes de la situación. Dijimos a los que tenían miedo de volver a casa que nosotros nos quedaríamos con quienes eligieran permanecer hasta el fin del campamento”, explicó el padre Luo, interrogado por la agencia Ucanews antes de su arresto.
Una veintena de estudiantes volvieron a su domicilio y los otros se quedaron, a menudo animados por sus padres a quienes llamaron por teléfono para pedir consejo.
Finalmente la policía no hizo evacuar los lugares y no fue hasta el 4 de febrero cuando los sacerdotes fueron convocados para una entrevista en el puesto de policía, de donde salieron libres.
El arresto del padre Luo no se produjo hasta un mes después de los hechos, un retraso que los católicos del lugar explican por el hecho de que los policías tuvieron miedo de quedar mal el 3 de febrero y se tomaron tiempo para preparar su venganza.
Ahora, el padre Luo puede ser mantenido en detención por un máximo de quince días, como prevé la ley en caso de no obediencia de una orden encaminada a mantener el orden público.
El sacerdote declaró a Ucanews que estaba dispuesto a afrontar la detención “como testigo de Dios y heredero de los santos mártires”.
Activo en la evangelización con los jóvenes, sobre todo via internet, el padre Luo pertenece a la generación que no ha conocido la China maoísta y ha crecido en la China de las reformas, que han transformado la sociedad con gran rapidez.
En cuanto a los seis sacerdotes que estaban con el padre Luo en el campamento, tres de ellos, los padres Guo Xijin, Miu Yong y Liu Maochun, recibieron una orden de puesta en detención que por ahora se ha quedado en letra muerta. Los otros tres recibieron una multa de 500 yuanes cada uno (53 euros), que rehusan pagar. “Perfieren correr el riesgo de prisión que pagar esta multa”, afirman fuentes católicas locales.
La diócesis de Mindong cuenta con unos sesenta sacerdotes clandestinos y una decena de sacerdotes oficiales. Desde la muerte de monseñor James Xie Shiguang, fallecido el 25 de agosto de 2005, está dirigida por monseñor Vincent Huang Shoucheng, de 86 años y obispo clandestino.
lunes, marzo 8
sábado, marzo 6
Amamos a la Iglesia
Amamos a la Iglesia porque "nos ha injertado -Madre purísima- en su familia, abriéndonos las puertas del verdadero Paraíso a través de los sacerdotes y los sacramentos.Ella nos ha forjado como soldados de Cristo.
Ella nos ha perdonado y borrado setenta veces siete nuestros pecados.
Ella nos ha nutrido con el Cuerpo de Jesús;
ha sellado divinamente el amor de nuestro padre y de nuestra madre.
Ella ha elevado a una dignidad altísima a pobres hombres como nosotros, y los ha investido del sacerdocio.
Ella, finalmente, nos dará el último adiós: a Dios. Nos dará Dios.
Si nuestro corazón no le canta, es un órgano mudo.
Si nuestra mente no la ve y no la admira, es ciega y oscura.
Si nuestra boca no habla de ella, es mejor que se quede sin palabra".
(C. Lubich, Escritos espirituales /1, Ciudad Nueva, Madrid 1995, p. 217-218).
viernes, marzo 5
Tenemos necesidad del otro
Escribe Basilio el Grande: "Nuestro Creador ha querido que tengamos necesidad unos de otros para que vivamos en unidad unos con otros [...]. De hecho, si vives solo, ¿a quién le puedes lavar los pies?, ¿a quién puedes cuidar?, ¿cómo puedes ponerte en el último lugar? [...] La vida comunitaria es, pues, un estadio en el que nos ejercitamos como atletas, un gimnasio que nos hace progresar, un ejercicio continuo de perfección en los mandamientos de Dios" (Regulae fusius tractatae, Interrogación 7, 3, 1-2: PG 31, 928-929).
jueves, marzo 4
¿Cómo está presente Jesús en la Iglesia?
Bebiendo en la tradición secular de la Iglesia, el Concilio Vaticano II ha puesto de relieve varias formas de presencia la de Cristo:
- Jesús está presente en la Iglesia de modo especial en las acciones litúrgicas, en la persona del ministro y sobre todo bajo las especies eucarísticas.
- Jesús está presente con su virtud en los sacramentos.
- Jesús está presente en su Palabra (Sacrosantum Concilium, n. 7; Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1373).
- Jesús está presente cuando la Iglesia ejerce las obras de misericordia; está presente en los pobres, en los enfermos, en los prisioneros (cf. Mt 25, 31-46).
- Jesús está presente "en la vida de aquellos que, aunque participan de nuestra naturaleza humana, son transformados más perfectamente en la imagen de Cristo (cf. 2 Co 3, 18). En ellos es Él mismo quien nos habla y nos muestra la señal de su reino" (LG, n. 50).
- Jesús está presente en una comunidad cristiana que vive en el amor (cf. Hch 2, 42-4; 4, 32-35).
Jesús está presente. Y sin embargo a menudo parece como si no lo estuviese. Para muchos contemporáneos nuestros y también para no pocos cristianos, sucede lo que vivieron los dos discípulos de Emaús: "Caminó a su lado, pero sus ojos estaban como incapacitados para reconocerlo" (Lc 24, 15-16). "Caminaba por el camino como un compañero de viaje -escribe san Agustín-, o mejor, era Él quien los guiaba. Por tanto, lo veían, pero no eran capaces de reconocerlo. Sus ojos -así lo hemos entendido- estaban impedidos para reconocerlo. Estaban impedidos no para verlo, sino para reconocerlo" (SAN AGUSTÍN, Discurso 235, 2: PL 38, 1118).
Cardenal van Thuan
- Jesús está presente en la Iglesia de modo especial en las acciones litúrgicas, en la persona del ministro y sobre todo bajo las especies eucarísticas.
- Jesús está presente con su virtud en los sacramentos.
- Jesús está presente en su Palabra (Sacrosantum Concilium, n. 7; Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1373).
- Jesús está presente cuando la Iglesia ejerce las obras de misericordia; está presente en los pobres, en los enfermos, en los prisioneros (cf. Mt 25, 31-46).
- Jesús está presente "en la vida de aquellos que, aunque participan de nuestra naturaleza humana, son transformados más perfectamente en la imagen de Cristo (cf. 2 Co 3, 18). En ellos es Él mismo quien nos habla y nos muestra la señal de su reino" (LG, n. 50).
- Jesús está presente en una comunidad cristiana que vive en el amor (cf. Hch 2, 42-4; 4, 32-35).
Jesús está presente. Y sin embargo a menudo parece como si no lo estuviese. Para muchos contemporáneos nuestros y también para no pocos cristianos, sucede lo que vivieron los dos discípulos de Emaús: "Caminó a su lado, pero sus ojos estaban como incapacitados para reconocerlo" (Lc 24, 15-16). "Caminaba por el camino como un compañero de viaje -escribe san Agustín-, o mejor, era Él quien los guiaba. Por tanto, lo veían, pero no eran capaces de reconocerlo. Sus ojos -así lo hemos entendido- estaban impedidos para reconocerlo. Estaban impedidos no para verlo, sino para reconocerlo" (SAN AGUSTÍN, Discurso 235, 2: PL 38, 1118).
Cardenal van Thuan
miércoles, marzo 3
Déjate perseguir, pero tú no persigas. Déjate crucificar, pero tú no crucifiques.
Testigos de la Pascua de Cristo¡Cuántos mártires! Una muchedumbre de mártires... mártires de la pureza, mártires de la justicia, mártires niños' mujeres y hombres mártires, pueblos mártires. Es un gran fresco que se extiende ante nuestros ojos: de una humanidad cristiana, mansa, humilde, no violenta, que resiste al mal, débil y al mismo tiempo fuerte en la fe, que ha amado y creído más allá de la muerte. Esta humanidad martirizada es la esperanza para el milenio que estamos empezando a vivir.Esta humanidad martirizada es la esperanza para el siglo que estamos empezando a vivir.
Es una herencia para nosotros, cristianos del siglo XXI, que hemos de abrazar y escoger. Es una herencia que abrazar en la vida de cada día, en las pequeñas y grandes dificultades, en el expolio de toda agresividad, de todo odio, de toda violencia. La herencia de los mártires se acepta cada día en una vida llena de amor, de mansedumbre, de fidelidad.
Escribía Isaac el Sirio: "Déjate perseguir, pero tú no persigas. Déjate crucificar, pero tú no crucifiques. Déjate ultrajar, pero tú no ultrajes"
(Discorsi ascetici, 58, citado por O. CLÉMENT, Alle fonti con i Padri. 1 mistici cristiani delle origini. Testi e commento, Roma 1987, p. 270).
Cardenal van Thuan
martes, marzo 2
lunes, marzo 1
Por que importa el matrimonio?
El informe de la Relationships Foundation examina las ventajas del matrimonio. En “Why Does Marriage Matter?”Entre los beneficios están los siguientes:
-- Los hombres casados ganan entre un 10% y un 40% más que los solteros con educación e historial laboral similar;
-- Las parejas casadas en promedio crean más riqueza que otras parejas similares solteras o cohabitando, incluso aquellos con rentas similares;
-- El matrimonio está asociado con una reducción sustancialmente significativa de la depresión;
-- El estado matrimonial afecta al avance del Alzheimer en edad avanzada;
-- Las personas casadas es más probable que sobrevivan al cáncer;
-- Las personas casadas tienen un menor riesgo de suicidio que los individuos no casados, un efecto protector que se ha mantenido en los últimos 25 años.
-- El matrimonio hace a la gente más sana y más feliz, y las personas casadas viven más.
El matrimonio también beneficia a los hijos:
-- Los bebés nacidos de padres casados tienen un índice menor de mortalidad infantil. De media, el riesgo de mortalidad infantil aumenta entre un 25%-30% si la madre forma parte de una pareja de hecho, y un 45%-68% si la madre es soltera;
-- Los padres casados pasan más tiempo con sus hijos, les proporcionan más recursos materiales, trabajan más cerca de la madre de sus hijos, y están más comprometidos, emocional y moralmente, en contribuir al futuro de sus hijos;
-- El 70% de los niños nacidos en 1997 de padres casados pueden aspirar a pasar toda su infancia con ambos padres naturales, en comparación con el 35% de los hijos de parejas de hecho;
-- Teniendo en cuenta factores como la raza, la educación de la madre, la calidad del barrio, y las capacidades cognitivas, los niños criados en hogares con un solo progenitor tienen el doble de riesgo de acabar en prisión al llegar a los treinta;
-- Los niños que viven con madres, solteras, padrastros, o novios de su madre es más probable que sean víctimas de abusos, y los niños que viven en hogares sólo con su madre tienen un índice más alto de muertes por lesiones intencionadas;
-- Los niños cuyos padres se casan y permanecen casados tienen más posibilidades de tener ellos mismos matrimonios estables y esperar hasta estar casados para convertirse en padres.
Las parejas de hecho que suelen presentarse hoy como una alternativa aceptable al matrimonio, simplemente no traen consigo las mismas ventajas que el matrimonio, concluía el informe.
-- Los hombres casados ganan entre un 10% y un 40% más que los solteros con educación e historial laboral similar;
-- Las parejas casadas en promedio crean más riqueza que otras parejas similares solteras o cohabitando, incluso aquellos con rentas similares;
-- El matrimonio está asociado con una reducción sustancialmente significativa de la depresión;
-- El estado matrimonial afecta al avance del Alzheimer en edad avanzada;
-- Las personas casadas es más probable que sobrevivan al cáncer;
-- Las personas casadas tienen un menor riesgo de suicidio que los individuos no casados, un efecto protector que se ha mantenido en los últimos 25 años.
-- El matrimonio hace a la gente más sana y más feliz, y las personas casadas viven más.
El matrimonio también beneficia a los hijos:
-- Los bebés nacidos de padres casados tienen un índice menor de mortalidad infantil. De media, el riesgo de mortalidad infantil aumenta entre un 25%-30% si la madre forma parte de una pareja de hecho, y un 45%-68% si la madre es soltera;
-- Los padres casados pasan más tiempo con sus hijos, les proporcionan más recursos materiales, trabajan más cerca de la madre de sus hijos, y están más comprometidos, emocional y moralmente, en contribuir al futuro de sus hijos;
-- El 70% de los niños nacidos en 1997 de padres casados pueden aspirar a pasar toda su infancia con ambos padres naturales, en comparación con el 35% de los hijos de parejas de hecho;
-- Teniendo en cuenta factores como la raza, la educación de la madre, la calidad del barrio, y las capacidades cognitivas, los niños criados en hogares con un solo progenitor tienen el doble de riesgo de acabar en prisión al llegar a los treinta;
-- Los niños que viven con madres, solteras, padrastros, o novios de su madre es más probable que sean víctimas de abusos, y los niños que viven en hogares sólo con su madre tienen un índice más alto de muertes por lesiones intencionadas;
-- Los niños cuyos padres se casan y permanecen casados tienen más posibilidades de tener ellos mismos matrimonios estables y esperar hasta estar casados para convertirse en padres.
Las parejas de hecho que suelen presentarse hoy como una alternativa aceptable al matrimonio, simplemente no traen consigo las mismas ventajas que el matrimonio, concluía el informe.
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