Importa la música que estás escuchando

-- ¿Por qué no puedo escuchar esta música? ¡A mí me gusta! --dice una adolescente a su madre. -- ¿Cómo pueden gustarte esas barbaridades? ¿No ves cómo hablan del sexo y de las mujeres, como si fuesen cosas? --dice la madre. -- Mamá, ¿no creerás que por escuchar algo en una canción luego voy a hacerlo yo, no? A mí lo que me gusta es la música, las letras no van en serio, nadie se las cree ni tienen importancia --dice la chica, la misma que repite los estribillos de memoria y los escribirá en su carpeta cuando se aburra en clase.


Sin embargo, lo que preocupa a la madre (a muchos padres de todo el mundo) ahora ya tiene al menos un estudio que lo demuestra: los jóvenes que escuchan música con letras sexualmente explícitas o groseras tienen más tendencia a la precocidad sexual y las relaciones sexuales adolescentes. Siempre se había sospechado: la visión del sexo que tienen los jóvenes está muy influenciada por la música que escuchan.


Un estudio con mil 400 jóvenes durante 4 años


En el año 2001, la casa de investigaciones sobre la salud Rand Health, entrevistó a mil 461 jóvenes adolescentes de Estados Unidos, de 12 a 17 años, preguntándoles por sus hábitos sexuales y sus preferencias musicales. Los volvió a entrevistar en 2002 y en 2004. Los que escuchaban música con contenido sexual «degradante» tendían a una mayor actividad sexual, tanto los chicos como las chicas, de cualquier raza que fuesen. En un país con 4 millones de casos de infecciones adolescentes de enfermedades de transmisión sexual el dato tiene su interés. Y en cualquier otro país. Además, las letras degradantes tienen un efecto en la auto-imagen de los adolescentes, sobre todo en las chicas.


«Las letras que clasificamos como degradantes eran especialmente degradantes en su trato de las mujeres, pero pese a ello las chicas resultaban igual de afectadas que los chicos; cuanto más escuchaban la música con contenido sexual degradante, antes iniciaban su actividad sexual», explica al Pittsburgh Post Gazette el responsable del estudio, el psicólogo Steven Martino.

El estudio, financiado por el Instituto Nacional de Salud Infantil (Bational Institute of Chid Health) se publicó en el número de agosto de la revista científica Pediatrics. Los investigadores seleccionaron 16 grupos musicales de gran popularidad entre los adolescentes de Estados Unidos. Había cuatro grupos de pop, tres de rock, también tres de rap-rock, tres de rap, dos de country y un grupo de rythm&blues. De los 16 grupos, 13 tenían al menos una canción de contenido sexual, aunque no todas de estilo «degradante». Seis de estos grupos (de rap, rap-rock y rythm&blues) tenían letras degradantes que trataban a las mujeres como objetos sexuales y a los hombres como sexualmente insaciables.

Recomendaciones

Según el doctor Martino, los padres deberían escuchar la música que oyen sus hijos y hablar con ellos acerca de su contenido. El estudio recomienda poner límites a lo que se compra y se escucha, tratar con los hijos de las escenas y mensajes sexuales que llegan a ellos y cuidar la música que los mismos padres escuchan. También se recomienda que se dé educación sobre los medios de comunicación a los adolescentes, que sepan cómo las empresas mediáticas usan intensivamente el sexo para vender música y otros productos. Y también pide el estudio que la industria discográfica sea consciente de los efectos negativos de la música que vende.

Uso inteligente de los medios en familia

Para padres, apunta unas recomendaciones especiales para el uso inteligente de los medios en la familia:

1. Determinar un tiempo determinado de «medios» al día, y evitar utilizar la TV como niñera electrónica.
2. Respecto a los más pequeños, optar por espectáculos estimulantes y apropiados para su edad. Verlos con ellos y hablar de su contenido.
3. Invitar a los adolescentes a elegir los espectáculos que ven con arreglo a determinadas directrices.
4. Ayudar a los niños a ver la diferencia entre imágenes reales y ficticias que se presentan «on line», en anuncios, en películas o en programas de TV.
5. Elegir películas o videos con discernimiento, comprobando en webs de confianza las críticas que se ofrecen. Algunos padres ven las películas antes.
6. Instalar controles –de seguridad- en la TV y en el acceso a Internet, a fin de limitar la entrada de los niños a determinados espectáculos o sitios de la red.
7. Prohibir determinados tipos de comunicación o ciertos espectáculos. Buscar tiempo que esté libre de los medios y hacer algo juntos como familia.
8. Dar buen ejemplo haciendo uno mismo uso de los medios de forma moderada y selectiva.
9. Organizar un cine-forum para adolescentes, seguido de tiempo de debate y de compartir ideas.
10. Aprender a usar Internet junto a los hijos. Situar el ordenador en una zona común, de forma que se pueda supervisar su uso.
11. Crear un «club de Internet» y una «comunidad ciber-creyente» para difundir buenas noticias, tales como iniciativas caritativas, celebraciones, testimonios personales, etc.
12. Crear una asociación de padres o espectadores para hacer oír la propia voz entre productores, publicistas y autoridades públicas. Decirles lo que se aprecia y lo que no es bien recibido.
13. Rezar por todos los que trabajan en los medios.

¡Ay de los que se alejan de la recta doctrina.

¡Ay de los predicadores que se desvían de la recta enseñanza porque cargarán con los pecados de sus oyentes!

¿Y cómo se ayuda al creyente a que sienta agudamente su culpa de cara al reino que Dios quiere establecer en él y alrededor de él? ¿La ruina más grande? No hay conciencia de pecado.

La hipocresía se engendra cuando no hay conciencia del pecado. Para el cristiano el combate se inicia al presentarse, el primer signo de un sentimiento tenue que tiene visos de ser incompatible con la santidad. La actitud opuesta a la hipocresía es la defensa radical del amor. Consistirá precisamente en reconocer y confesar lo que pasa en el interior para poder vivir las bienaventuranzas que le transmite la doctrina a la que no querrá quitar ni añadir porque le ha sido transmitida fehacientemente como precepto del Señor. Y si la predicación frecuente es necesaria para poder llegar al día de la venida del Señor, no es de admirar que su ausencia debilite la radicalidad de vivencia.

Para patentizar esta necesidad queremos subrayar sólo un contraste en medio de muchos otros. Los contemporáneos estamos sentados a los pies, no de maestros que aumentan la justicia en nosotros. Miramos la televisión. Todos nos dejamos enseñar por contenidos preparados con elementos psicológicamente refinados para lograr aceptación general que apuntan a la inteligencia de un niño de 12 años y moralmente incita a lo más fácil o apetecible, si no apunta directamente a los bajos instintos. En el mejor de los casos promueven al hombre honrado haciendo caso a la coyuntura del momento mientras el hombre honesto en estos momentos se encuentra bajo un ataque masivo. El mismo aislamiento del espectador de televisión lo condena a un individualismo progresivo. Y esta predicación que recibe el espectador / oyente necesariamente lo educa a consentir el relativismo imperante.

Ahora bien, este bombardeo junto con muchas otras influencias está destruyendo el sentido del pecado. Estamos ante un proceso que necesariamente empuja a alejarse cada vez más del amor de Dios que habita en el corazón. Nos volvemos hipócritas. Decimos que el pecado no es pecado.

Los malos pensamientos

El lenguaje es un poco antiguo pero la enseñanza es perenne.

"Por eso tú, hermano, si has... vencido algún vicio, piensa que has enojado más contra ti al demonio y le has dado causa que tenga especial odio y rencor contigo; el cual, aunque parezca que calla, no pienses que hace otra cosa sino armarse y hacer gente contra ti.

Por eso tú ponte en cobro y anda más sobre el aviso, ca por ventura se te tornará en confusión la victoria pasada si aflojas en el rigor que tuviste en ella, viviendo ya algo más descuidado que cuando peleabas. No de esta manera, sino que, como otro David, andas la barba sobre el hombro (1 Re 27,1), por no caer algún día en las manos de tu enemigo Saúl, que en persona te busca, y, según dijo el salmo, envía contra ti la ira de la indignación que recibió cuando lo venciste.

Y te envía mediante sus ángeles malos, con que ha de arder en el fuego que les está aparejado, ira y enojo y tribulación espiritual con el fastidio de las malas imaginaciones y pensamientos que causan en tu ánima, dándote guerra continua, tanto peor cuanto de más cera" (Fco. de Osuna, TERCER ABECEDARIO ESPIRITUAL,SÉPTIMO TRATADO_OS ENSEÑA COMO HEMOS DE LANZAR DE NOS LOS MALOS PENSAMIENTOS, DICIENDO: GUERRA DAN LOS PENSAMIENTOS; TÚ CON «NO» CIERRA LA PUERTA CAPÍTULO II. DE LA MANERA QUE TIENE EL DEMONIO EN PELEAR CON LOS JUSTOS)

11. ¿Por qué y de qué modo se transmite la divina Revelación?

Dios «quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad» (1 Tim 2, 4), es decir, de Jesucristo. Es preciso, pues, que Cristo sea anunciado a todos los hombres, según su propio mandato: «Id y haced discípulos de todos los pueblos» (Mt 28, 19). Esto se lleva a cabo mediante la Tradición Apostólica. (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica n.74)

¿120 000 periodistas irán al infierno?

¿Los periodistas irán al infierno? No lo sé. No soy Dios. Y a lo mejor sin esta pregunta no habría hecho clic en este articulito.

Hace poco todavía reclamaron los comunicadaores valientes y de altos ideales, los defensores de la libertad de prensa que no se debería retroceder ante la violencia musulmana, que habría que defender la libertad de prensa y de palabra.

¿Qué pasó ahora? Ah no, el Papa "se equivocó", "cometió un error", "atacó a la religión musulmana". Ni siquiera han leído su exposición. No han llevado la vaca sagrada de la libertad de prensa a pastar en los medios de comunicación. Al contrario, muy al contrario. No defendieron al Papa, ¡no Señor! Propalaron una caricatura del Papa. Dicen que "no tiene discernimiento", que "parece seguir en la edad media", que habría "destruido la paz que logró su predecesor".

Doble lengua, doble manera de tratar a las personas, mentiras enemistosas: Al periodista danés -¿se acuerdan?- lo han celebrado como a un héroe y lo han encumbrado mientras que al Papa lo han relegado al valle de los reproches y con arrogancia y sobrados comentan lo que llaman desacierto. ¿Desde cuándo se dialoga por medio del asesinato? Señores periodistas, ¿de qué están hablando?

¿Los periodistas irán al inferno? Espero que no. Pero no lo puedo prometer. No soy Dios. (más, si lee alemán).

Ejecutan 3 católicos en Indeonesia

Estamos muy apenados. La esperanza de salvar a los tres católicos de la ejecución se ha reducido al minimo. Parece que los extremistas hayan vencido", dice a la Agencia Fides el Jesuita P. Ignazio Ismartono, Coordinador de los asuntos humanitarios e interreligiosos de la Conferencia Episcopal indonesia, comentando la ejecución, al alba del 22 de septiembre (tarde del 21 hora italiana) de Fabianus Tibo, Domingus Da Silva, Marinus Riwu, tres católicos indonesios condenados a muerte por los enfrentamientos interreligiosos de Poso, en la isla de Sulawesi.
“Hay en Indonesia a 86 condenados a muerte con sentencia definitiva que esperan desde hace años la ejecución - señala a Fides el Jesuita - pero la pena de muerte no es ejecutada. Ahora los tres católicos - para los que se pide una revisión del proceso y también se ha presentado una solicitud de gracia al Presidente de la República - son ejecutados a toda prisa. El problema surgió cuando el caso se desplazó del plano estrictamente jurídico-legal, al plano religioso". Parece que las instituciones hayan cedido a las presiones de los fundamentalistas.

El P. Ismartono añade a Fides: "La Iglesia indonesia, la Conferencia Episcopal, la Comisión 'Justicia y paz' han hecho todo lo posible. Hemos escrito, convocado manifestaciones, implicado a la sociedad civil y a los grupos para los derechos humanos, sensibilizado a los medios de comunicación, rezando. Ahora todo parece perdido. Esta tarde habrá en Yakarta, como en tantas otras partes de Indonesia, una vigilia de oración de todos los grupos contrarios a la pena de muerte ante la sede de la Comisión para los Derechos humanos. También se prevén manifestaciones en Palu (Sulawesi), dónde se han preparado más de 4.000 policías. Hay gran temor que, después de la ejecución, puedan estallar enfrentamientos y desórdenes. También hemos pedido a los cristianos locales que no provoquen reacciones violentas y mantengan la calma. Pero en la población hay un fuerte sentimient! o de que se está sufriendo una injusticia, y la tensión está muy alta".

China: ¡No hay derecho!

El lunes fue liberado, después de más de diez meses de secuestro policial para «sesiones de estudio», el obispo católico «clandestino» de la diócesis de Zheng Ding (provincia china de Hebei).

Se calcula que desde enero de 2004 ésta es la octava o novena detención de monseñor Jia Zhiguo.

Hebei es la región china con mayor concentración de católicos, más de millón y medio, en fuerte mayoría «clandestinos».

La agencia del Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras «AsiaNews.it» ha confirmado la puesta en libertad del prelado, quien ha regresado a su residencia y hasta puede recibir visitas de los sacerdotes de su diócesis, cuando en el pasado sufría un impuesto aislamiento en su casa.

El obispo de Zheng Ding fue arrestado el pasado 8 de noviembre. Fuentes locales que cita la agencia del PIME aseguran que durante esta última detención el prelado ha sufrido interrogatorios y presiones para adherirse a la AP, .

La difusión de la presunta liberación de monseñor Jia Zhiguo hace pocos meses no respondía a tal, sino que el obispo católico había sido trasladado para tratamiento urgente a un hospital de Hebei, donde permaneció fuertemente custodiado día y noche, han confirmado las fuentes de «AsiaNews.it».

Consagrado obispo en 1980, actualmente tiene 72 años; ha vivido casi todo su ministerio episcopal bajo arresto domiciliario y una veintena de años en prisión. En su casa atiende a cien huérfanos discapacitados.

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10. ¿Qué valor tienen las revelaciones privadas?

Aunque no pertenecen al depósito de la fe, las revelaciones privadas pueden ayudar a vivir la misma fe, si mantienen su íntima orientación a Cristo. El Magisterio de la Iglesia, al que corresponde el discernimiento de tales revelaciones, no puede aceptar, por tanto, aquellas “revelaciones” que pretendan superar o corregir la Revelación definitiva, que es Cristo. (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 67)

9. ¿Cuál es la plena y definitiva etapa de la Revelación de Dios?

La plena y definitiva etapa de la Revelación de Dios es la que Él mismo llevó a cabo en su Verbo encarnado, Jesucristo, mediador y plenitud de la Revelación. En cuanto Hijo Unigénito de Dios hecho hombre, Él es la Palabra perfecta y definitiva del Padre. Con la venida del Hijo y el don del Espíritu, la Revelación ya se ha cumplido plenamente, aunque la fe de la Iglesia deberá comprender gradualmente todo su alcance a lo largo de los siglos.

«Porque en darnos, como nos dio a su Hijo,
que es una Palabra suya, que no tiene otra,
todo nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra,
y no tiene más que hablar» (San Juan de la Cruz)

(Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 65-66 73)

BBC, NY Times y The Guardian = los guardianes de la verdad? ¡Ja!

BBC, NY Times y The Guardian responsables de la violencia musulmana.

El diario digital ForumLibertas.com denunció enérgicamente que los grandes medios informativos conocidos por su hostilidad a la Iglesia Católica, y últimamente empeñados en desprestigiar al Papa Benedicto XVI, jugaron un papel decisivo en la mala interpretación de las palabras del Pontífice en la Universidad de Ratisbona y la eclosión de las amenazas y acciones violentas por parte de numerosos sectores del mundo musulmán.

Según la publicación, tanto la cadena inglesa BBC como los diarios New York Times (EEUU) y The Guardian (Inglaterra) participaron en la tergiversación del texto pontificio, su difusión en el mundo islámico y el exacerbamiento de los ánimos de los sectores musulmanes más radicales. Su papel fue "como gasolina al fuego musulmán", asegura el informativo.

Tras destacar que para los medios informativos seculares como eclesiales, el discurso del Papa no tuvo mayor relevancia por su carácter esencialmente académico, consideró que "la BBC empezó el alboroto mundial".

"El jueves 14, la cadena BBC de repente empieza a difundir un informe en árabe, turco, parsi (la lengua persa de Irán), urdu (hablado en Pakistán) y malayo, con el título: ‘El discurso del Papa excita la ira musulmana’. Explica que en Cachemira (región india con gran presencia musulmana, altamente explosiva y motivo de conflicto con Pakistán) la policía ha secuestrado ejemplares de diarios que cubrían la conferencia del Papa para ‘prevenir la tensión’. La nota de la BBC no incluía, sin embargo, ninguna cita de la policía india de Cachemira", apunta.

Asimismo explica que "fue a partir de su noticia que entidades importantes se dieron cuenta del discurso. La primera y principal, el parlamento de Pakistán, con una declaración masiva condenando el discurso del Papa. ¿Cuántos parlamentarios pakistaníes habían leído el discurso papal? Probablemente muy pocos; sólo contaban con la nota de la BBC y poco más".

Pocas horas más tarde, la cadena estatal británica difundió la condena del Parlamento paquistaní con una noticia titulada: "La ira musulmana crece por el discurso del Papa", tomando solo las "declaraciones de un grupo islámico bastante radical, como son los Hermanos Musulmanes".

The Guardian y The New York Times

Según ForumLibertas, el diario británico The Guardian, que tiene una alianza con el español El País es, fue el primero en hacer eco a la BBC con el titular "La furia musulmana crece sobre el discurso del Papa". "A partir de ese momento Internet empieza a hervir de comentarios que llegan del mundo islámico", comenta.

Similar comportamiento tuvo el diario NY Times. El 13 de septiembre publicó la nota "El Papa asalta al secularismo" centrándose "en la crítica del Papa al secularismo, no en el Islam". Sin embargo, el día 16 "ya estaba pidiendo desde su editorial que el Papa presentase disculpas" por supuestas ofensas al Islam que sus propios periodistas no notaron en Ratisbona.

"Otro tipo de cobertura y tratamiento discreto habría impedido el alboroto, pero quizá los medios buscaban una polémica, una pelea entre dos religiones, en vez de un debate académico sobre la relación entre fe y la razón, que es lo que se trató en Ratisbona", finaliza el periódico digital.(ACIprensa)

Cristianos y musulmanes ante el mundo de hoy

Lea el discurso del Santo Padre a los representantes de las comunidades musulmanes al recibir en la residencia pontificia de Castel Gandolfo a los exponentes de las comunidades musulmanas en Italia y a los embajadores de los países de mayoría islámica acreditados ante la Santa Sede. En el encuentro participó el cardenal Paul Poupard, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligios. (Lea el discurso donde comenzó todo).

8. ¿Cuáles son las sucesivas etapas de la Revelación de Dios?

Dios escogió a Abram llamándolo a abandonar su tierra para hacer de él «el padre de una multitud de naciones» (Gn 17, 5), y prometiéndole bendecir en él a «todas las naciones de la tierra» (Gn 12,3). Los descendientes de Abraham serán los depositarios de las promesas divinas hechas a los patriarcas. Dios forma a Israel como su pueblo elegido, salvándolo de la esclavitud de Egipto, establece con él la Alianza del Sinaí, y le da su Ley por medio de Moisés. Los profetas anuncian una radical redención del pueblo y una salvación que abrazará a todas las naciones en una Alianza nueva y eterna. Del pueblo de Israel, de la estirpe del rey David, nacerá el Mesías: Jesús. (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 59-64 72 )

Una lección de amor

«En una ocasión, por la tarde, un hombre vino a nuestra casa para contarnos el caso de una familia hindú de ocho hijos. No habían comido desde hacía ya varios días. Nos pedía que hiciéramos algo por ellos. De modo que tomé algo de arroz y me fui a verlos. Vi cómo brillaban los ojos de los niños a causa del hambre. La madre tomó el arroz de mis manos, lo dividió en dos partes y salió. Cuando regresó le pregunté: qué había hecho con una de las dos raciones de arroz. Me respondió: «Ellos también tienen hambre». Sabía que los vecinos de la puerta de al lado, musulmanes, tenían hambre. Quedé más sorprendida de su preocupación por los demás que por la acción en sí misma. En general, cuando sufrimos y cuando nos encontramos en una grave necesidad no pensamos en los demás. Por el contrario, esta mujer maravillosa, débil, pues no había comido desde hacía varios días, había tenido el valor de amar y de dar a los demás, tenía el valor de compartir. Frecuentemente me preguntan cuándo terminará el hambre en el mundo. Yo respondo: Cuando aprendamos a compartir». Cuanto más tenemos, menos damos. Cuanto menos tenemos, más podemos dar».

Esta anécdota la ha contado la beata Teresa de Calcuta. Las relaciones entre católicos, hindúes y musulmanes son muy tensas en la India. Lo que le dio no fue arroz, fue una lección de amor. Si queremos ser testigos creíbles de Jesús; si queremos el diálogo y construir la paz, tenemos que imitar, en nuestras grandes o pequeñas acciones, la obra extraordinaria de un ser anónimo rescatado por una futura santa. (Observador 585)

7. ¿Cuáles son las primeras etapas de la Revelación de Dios?

Desde el principio, Dios se manifiesta a Adán y Eva, nuestros primeros padres, y les invita a una íntima comunión con Él. Después de la caída, Dios no interrumpe su revelación, y les promete la salvación para toda su descendencia. Después del diluvio, establece con Noé una alianza que abraza a todos los seres vivientes. (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 54-58 70-71 )

¿Disculpas? ¿De qué?

El Papa “no se ha disculpado de nada, no ha retractado una sola línea. La lección de Ratisbona no ha sido para él un ejercicio académico. No dejó allí las vestiduras papales para hablar la lengua sofisticada del teólogo a un público conformado por especialistas. El Papa y el teólogo en él son un todo para todos”. (lea el famoso discurso)

Sandro Magister afirma que “el retorno hoy a la síntesis de la fe y la razón es el único camino para que la interpretación islámica del Corán se libere de la parálisis fundamentalista y de la obsesión de la ‘jihad’. Es el único terreno para un verdadero diálogo del mundo musulmán con el cristianismo y Occidente”.

El vaticanista sostiene que, en su discurso en Ratisbona, el “Papa ha explicado la distancia que existe entre el Dios cristiano que es amor, inmolado en Jesús sobre la cruz; y que es también ‘Logos’, razón; y el dios adorado por el Islam, también trascendente y sublime” sobre quien, en la sura segunda del Corán se dice que “no debe haber ninguna constricción en las cosas de la fe”.

El vaticanista recuerda que más adelante, en el mismo Corán aparece algo totalmente opuesto a esta última afirmación: “Y la violencia que se ha levantado por parte del mundo musulmán sobre el Papa y los cristianos no hace sino confirmar esto último, que es lo que da forma y sustancia a la mirada que millones de fieles de Alá lanzan sobre el mundo infiel (no musulmán)”.

“Ahora se le exige a Benedicto XVI un silencio al confrontar al nuevo adversario, el Islam: Silencio al que con frecuencia se le da el nombre de diálogo. ¿El Papa Ratzinger no lo ha respetado? Ahora tenemos la respuesta del Islam ‘ofendido’: amenazas, incendios de bustos, gobiernos que pretenden que el Papa se retracte, embajadores llamados a sus países de origen, iglesias incendiadas y una religiosa asesinada”.

El Santo Padre quiere tejer un diálogo con el Islam que no esté compuesto por “temerosos silencios y de abrazos ceremoniales” ni de “humillaciones que en el campo musulmán son interpretados como actos de sumisión”. “La cita que hizo en Ratisbona de los ‘Diálogos con un mahometano’ escritos al final del siglo XIV por el emperador bizantino Manuel II Paleólogo, la había escogido con razón. Se está en guerra, Constantinopla está bajo ataque y desde 1453 caería bajo los otomanos. El culto emperador cristiano lleva a su interlocutor persa al terreno de la verdad, la razón, la ley, la violencia, a lo que marca la diferencia entre la fe cristiana y el Islam, a las cuestiones capitales de las que descienden la guerra o la paz entra las dos civilizaciones”. (Lea sobre la fiesta de ashoura de allí proviene la foto del niño ensangrentado)

6. ¿Qué revela Dios al hombre?

Dios, en su bondad y sabiduría, se revela al hombre. Por medio de acontecimientos y palabras, se revela a sí mismo y el designio de benevolencia que él mismo ha preestablecido desde la eternidad en Cristo en favor de los hombres. Este designio consiste en hacer partícipes de la vida divina a todos los hombres, mediante la gracia del Espíritu Santo, para hacer de ellos hijos adoptivos en su Hijo Unigénito (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 50-53 68-69).

Presevativos no preservan. Vale la pena de ser castos.

Un estudio publicado en el New England Journal of Medicine demuestra el fracaso de la estrategia para la promoción del uso de preservativos en los jóvenes, a pesar de que sus propios autores evitan evidenciar esta conclusión.

Según el analista Dale O’Leary del sitio web thefactis.org, el estudio titulado "Uso de preservativo y riesgo en mujeres jóvenes de adquirir el virus genital del papiloma humano (VPH)" dio como resultado que 25 por ciento de las 82 jóvenes que participaron de la investigación utilizaron el preservativo todas las veces que tuvieron relaciones en el lapso de un año y el 37,8 por ciento de ellas se infectó con VPH.

"Si estas muchachas universitarias escogidas con cuidado para demostrar la eficacia de la estrategia que promueve el preservativo, tuvieron esa tasa de infección, todas las que participaron estuvieron expuestas", precisa O’Leary. La actividad sexual se vuelve un hábito pero el uso del preservativo no. Con el tiempo lo ‘olvidan’".

"Entonces -señala el activista pro-vida- la infección con una enfermedad transmitida sexualmente se vuelve casi inevitable". "De otro lado, la abstinencia y la fidelidad en el matrimonio sí proporciona verdadera protección", concluye. (ACIprensa)

Liberado el obispo de Zhouzhi... con conmoción cerebral

El 16 de septiembre fue liberado, después de cinco días de detención, el obispo de Zhouzhi, monseñor Wu Qinjing, ordenado obispo sin el permiso del gobierno.

Según informa la agencia AsiaNews.it, el prelado, de 38 años, se encuentra ahora en un hospital a causa de una ligera conmoción cerebral. La agencia del Pontificio Instituto para las Misiones Extranjeras (PIME) cita fuentes locales, según las cuales, la causa sería los golpes sufridos durante su detención.

Esas mismas fuentes consideran que monseñor Wu ha sido sometido en esos días a fuertes presiones para obligarle a «admitir» que su ordenación episcopal, celebrada por el fallecido arzobispo de Xian, monseñor Li Duan, es «ilegal».

En particular, se le habría obligado a escribir su gestión de los asuntos diocesanos son «actividades que violan los reglamentos religiosos del gobierno»

Además, habría prometido que no llevará nunca más hábitos litúrgicos reservados a los obispos.

El obispo había sido arrestado en la noche por unos 30 policías, que llegaron en cuatro coches blindados, se detuvieron ante la parroquia más grande de la diócesis, y al ver que la puerta estaba cerrada, saltaron el muro y despertaron al obispo.

Los agentes con amenazas alejaron a un anciano sacerdote de ochenta años, a cuatro seminaristas y a cuatro religiosas que trataron de detenerles. Al obispo le amenazaron y arrestaron sin presentar acusaciones.
P.D. Vea un video auténtico de como destruyen un centro de reunión cristiano.
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Benedicto explica la imagen del oso que se encuentra en su escudo

"Espero me permitan recordar en esta ocasión algunos pensamientos que puse por escrito en unas breves memorias respecto a mi designación como Arzobispo de Munich y Freising. Me convertí en el Sucesor de San Corbiniano. Desde mi niñez me tocó mucho la historia del oso que atacó y mató el caballo en el que el santo cabalgaba en un viaje a Roma. Según la leyenda, el santo castigó al oso colocando sobre sus espaldas la carga que el caballo había estado cargando. Así, el oso tenía que llevar esta carga a través de los Alpes todo el camino a Roma, y solo allí el santo lo dejó libre. En 1977, cuando tuve que enfrentar la difícil decisión de aceptar o no mi designación como Arzobispo de Munich y Freinsing, sabiendo que ello me alejaría de mi amado trabajo en la universidad, este oso con su pesado fardo me hizo recordar la interpretación de San Agustín de los versículos 22 y 23 del Salmo 73. El salmista, preguntando por qué los amigos de Dios sufren, dice: “Yo fui un necio y no entendí, parado ante ti como un tonto animal. Sin embargo, estoy continuamente contigo”.

Agustín, viendo en la palabra “animal” una referencia a las bestias de carga usadas por los campesinos para el trabajo agrícola, vio aquí una imagen de sí mismo, cargado por su ministerio episcopal, sarcina episcopalis . El había escogido la vida académica, y Dios lo había llamado a convertirse en una “bestia de carga”, un animal cargado, un buen buey arando en el campo de Dios, este mundo. Pero aquí el Salmo le da luz y consuelo: así como la bestia de carga es la que más cerca permanece al agricultor y, bajo su dirección, lleva el pesado trabajo confiado a ella, así el Obispo está muy cerca de Dios, porque lleva un importante servicio para su Reino" (Benedicto XVI ante la Mariensäule / la columna de María)


(Y rece la oración que pronunció el papa)

6. ¿Qué revela Dios al hombre?

Dios, en su bondad y sabiduría, se revela al hombre. Por medio de acontecimientos y palabras, se revela a sí mismo y el designio de benevolencia que él mismo ha preestablecido desde la eternidad en Cristo en favor de los hombres. Este designio consiste en hacer partícipes de la vida divina a todos los hombres, mediante la gracia del Espíritu Santo, para hacer de ellos hijos adoptivos en su Hijo Unigénito (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 50-53 68-69).

3. ¿Cómo se puede conocer a Dios con la sola luz de la razón?

A partir de la creación, esto es, del mundo y de la persona humana, el hombre, con la sola razón, puede con certeza conocer a Dios como origen y fin del universo y como sumo bien, verdad y belleza infinita. (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 31-36 46-47)

4. ¿Basta la sola luz de la razón para conocer el misterio de Dios?
Para conocer a Dios con la sola luz de la razón, el hombre encuentra muchas dificultades. Además no puede entrar por sí mismo en la intimidad del misterio divino. Por ello, Dios ha querido iluminarlo con su Revelación, no sólo acerca de las verdades que superan la comprensión humana, sino también sobre verdades religiosas y morales, que, aun siendo de por sí accesibles a la razón, de esta manera pueden ser conocidas por todos sin dificultad, con firme certeza y sin mezcla de error.

5. ¿Cómo se puede hablar de Dios?
Se puede hablar de Dios a todos y con todos, partiendo de las perfecciones del hombre y las demás criaturas, las cuales son un reflejo, si bien limitado, de la infinita perfección de Dios. Sin embargo, es necesario purificar continuamente nuestro lenguaje de todo lo que tiene de fantasioso e imperfecto, sabiendo bien que nunca podrá expresar plenamente el infinito misterio de Dios (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 37-38).

El amor homosexual es inviable

Lo que rechazo de plano, justificadamente, es que pueda haber un amor homo-sexual… porque el engañoso prefijo (homo-) hace imposible que el presunto amor resulte verdaderamente sexual.

No es difícil de entender, en cuanto la sexualidad se advierta en toda la hondura personal que lleva consigo. No reducida, por tanto, a la mera genitalidad y a lo que pueda seguirse superficialmente de ella; sino en su completa dimensión humana: biológico-psíquico-espiritual.

Y, así entendido, lo sexual es necesariamente consecuencia de la unión de dos personas sexuadas complementarias. Incluso desde el punto de vista biológico, el organismo sexual no es cosa de uno… ni de dos personas del mismo sexo, sino que solo existe como resultado de la unión íntima de una mujer con un varón.

Y algo análogo sucede en la esfera psíquica o en la del espíritu.

Por eso, y no hay aquí afán de ofender, sino de precisión terminológica, a lo más podría hablarse de personas homo-genitales, pero no propiamente homo-sexuales: porque, en su relación recíproca, la sexualidad en cuanto tal no puede hacer acto de presencia.... que se trata claramente de una desviación. Y lo es, por la contradicción que implica el que la naturaleza produzca algo-ordenado-hacia-un-fin (el amor y la unión sexual, en este caso) que, como apunté, resulta imposible alcanzar (nada de «orientación», por tanto; más bien «des-orientación»). (más) Tomás Melendo Granados Director Académico de los Estudios Universitarios sobre la Familia

«Perdono, perdono, perdono».

Estas fueron las últimas palabras de la misionera italiana asesinada este domingo en Mogadiscio, Somalia.

Sor Leonella Sgorbati, nacida en Piacenza, Italia, en 1940, pertenecía a las religiosas misioneras de la Consolata y dirigía junto a tres hermanas en religión una escuela y el hospital pediátrico «SOS Kindergarten» en la capital del país africano.

Sus asesinos estaban escondidos en coches estacionados en la carretera del hospital y dispararon a bocajarro contra la religiosa y contra una persona de seguridad del hospital, que también falleció, según ha explicado sor Marzia Feurra, misionera de la Consolata, a la agencia MISNA.

La religiosa no murió al instante. La llevaron en una camilla al hospital. «Trabajadores del hospital trajeron unas cuatro o cinco bolsas de sangre, pero salía la misma cantidad que la sangre introducida», narra su hermana en religión.

«Cuando llegó el cirujano nos dijo que no había nada que hacer. Sor Leonella todavía estaba viva, su sudor era frío. Nos dimos la mano, nos miramos, y antes de apagarse como una vela, en tres ocasiones, me repitió sus palabras de perdón: “Perdono, perdono, perdono”».

«Fueron sus últimas palabras», afirma sor Marzia.

¿Usted cree que un musulmán o un judío podría hablar y morir así?

El texto del telegrama del Papa: "Informado de la trágica muerte de Sor Leonella Sgarbati, bárbaramente asesinada en Mogadiscio, el Sumo Pontífice manifiesta su cercanía a este instituto misionero, así como a los familiares de la llorada religiosa que desarrollaba con alegría una apreciada tarea al servicio de las poblaciones somalíes, especialmente en favor de la vida naciente y en el ámbito de la formación sanitaria. Reafirmando la firme deploraci&! oacute;n por cualquier forma de violencia, Su Santidad auspicia que la sangre derramada por una discípula tan fiel del Evangelio se convierta en semilla de esperanza para construir una fraternidad auténtica entre los pueblos en el respeto recíproco de las convicciones religiosas de cada uno y, mientras eleva fervientes oraciones de sufragio por la benemérita misionera, imparte la consoladora bendición apostólica a las religiosas de su orden, a los familiares y a cuantos lloran su violenta desaparición". Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado de Su Santidad".

La muerte de la hermana Leonella Sgorbati, asesinada junto a su guardaespaldas musulmán y padre de cuatro niños, Mohamed Mahamodu, es evidencia de que “es posible vivir juntos y morir juntos”, afirmó Mons. Giorgio Bertin, Obispo de Djibuti y Administrador Apostólico de Mogadiscio, durante el funeral de la religiosa.

Según la prensa el discurso del Papa es algo como el elefante de los ciegos

Todos estamos de acuerdo que la prensa debe informar de manera que el lector tenga una información adecuada. Pero los hombres de prensa fácil y frecuentemente -seducidos por lo que llama la atención- yerran. ¿Por qué? Se venden al sensacionalismo que trae dinero.

El papa Benedicto XVI con ocasión de la visita a su tierra natal ha dado una lección magistral en el aula magna de su antigua universidad de Ratisbona. El tema podría formularse de la siguiente manera: "Dios, la razón y la ciencia". Ha analizado de una manera muy clara el proceso de lo que llama "deshelenización" de la fe que lleva al relativismo filosófico y moral de manera que ya no existe "la verdad" sino "mi verdad" y "tu verdad". Es obvio que Dios ya no tiene lugar allí y ya no hay valores que valgan. Como sabemos, las consecuencias son funestas.

¿Saben qué informaron los hombres de prensa? El Papa Benedicto XVI afirmó hoy que la Guerra Santa va contra Dios. ¿De dónde sacaron esto? Bueno, como muestra que la irracionalidad puede trastocar la actitud del hombre, el Papa trajo a colación el diálogo entre un emperador bizantino y un persa musulmán respecto a la "guerra santa" para demostrar lo que sucede cuando "la fe en Dios no es razonable".

Esto me recuerda el cuento de unos ciegos que palpaban la anatomía de un elefante. Uno decía: "El elefante es como una manguera", otro "no, es como una ventalla", otro "no, es como una soga", otro "no, es como una columna" (Ustedes se dan cuenta qué parte de la anatomía elefantina estaban tocando en cada caso). ¿Alguién puede deducir de lo que dijeron cómo es un elefante. ¡Ni hablar!

Los hombres de prensa sensacionalistas (¿por naturaleza?) proceden de la misma manera porque al resaltar sólo un aspecto secundario desinforman y leyéndo sólo su información de ellos es imposible saber cuál fue en realidad la realidad.
¿A veces una verdad sacada de su contexto, resaltada indebidamente y propagada como lo esencial de tal o cual episodio se convierte en una mentira grande que puede hacer daño y más daños.

La China otra vez: El obispo de Zhouzhi detenido

El 11 de septiembre, una unidad de alrededor de 30 policías, que acudió en cuatro coches blindados, al encontrar la puerta cerrada escaló la pared de la parroquia donde vive Mgr Wu Qinjing. Se lo llevaron sin acusarle de algo, después de maltratar a un sacerdote de 80 años de edad, a cuatro seminaristas y algunas religiosas que trataron de protegerlo. El obispo había celebrado misa solemne a pesar de amenazas de gobierno. Las noticias fueron reveladas a AsiaNews por una fuente local anónima por razón de seguridad. No se sabe si las religiosas han sido detenidas también.

Envíe una protesta a la embajada china en el Perú, al parlamento chino y al comité olímpico chino chinaemb_pe@mfa.gov.cn xwzx2005@peopledaily.com.cn 2008@beijing-olympic.org.cn

Si dispone de otras direcciones a las que enviar este mensaje, tenga la bondad de dejarlas en "Comentarios")


P.D. Vea un video auténtico de como destruyen un centro de reunión de cristianos.
Hemos reclamado muchas veces: 10 09 08 07 06 05 04a 04 03 02 01b 01a

¿Es razonable creer en Dios?

Benedicto XVI en oración.

Nosotros creemos en Dios. Ésta es una opción fundamental. ¿Pero es hoy aún posible? ¿Es una cosa razonable? Desde la Ilustración, al menos una parte de la ciencia se ha dedicado a buscar una explicación al mundo en la que Dios sería innecesario. Y si eso fuera así, Dios se haría innecesario en nuestras vidas. Pero cada vez que parecía que este intento había logrado éxito –inevitablemente surgía lo evidente: ¡algo falta en la ecuación! Cuando se resta a Dios, algo no suma para el hombre, el mundo y todo el vasto universo.

Así terminamos con dos alternativas: ¿Qué existió primero? La Razón creadora, el Espíritu que obra todo y suscita el desarrollo, o la Irracionalidad que, privada de toda razón, extrañamente produce un cosmos ordenado en modo matemático así como el hombre y su razón. Esta última, sin embargo, sería entonces solo un resultado casual de la evolución y por lo tanto, al final, igualmente irrazonable. Como cristianos decimos: “Creo en Dios Padre, Creador del cielo y de la tierra” –creo en el Espíritu Creador. Nosotros creemos que en el origen está el Verbo eterno, la Razón y no la Irracionalidad. Con esta fe no tenemos necesidad de escondernos, no debemos temer encontrarnos con ella en un ángulo ciego. ¡Estamos contentos de poder conocer a Dios! (Benedicto XVI Homilia durante la Santa Misa en la explanada del Islinger Feld de Ratisbona 12 de septiembre de 2006) (más)

El gobierno chino tortura y persigue a los creyentes. ¡Proteste Ud también!

Hemos enviado una protesta a los Comités Nacionales del ámbito americano apoyados esta vez en hechos garantizados por la autoridad del Parlamento Europeo . El organismo internacional ha aprobado un informe sobre torturas y persecuciones y reclama urgentes cambios.
Si quiere defender a los indefensos escriba a los Comités Olímpicos Nacionales. Encontrará los e-mails en "Comentarios". Escriba también a: parlamento chino, al comité olímpico chino y a la embajada china en el Perú (o en su propio país): chinaemb_pe@mfa.gov.cn, xwzx2005@peopledaily.com.cn, 2008@beijing-olympic.org.cn

El mensaje que hemos enviado:
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"The National Olympic Committees (NOCs) promote the fundamental principles of Olypism at a national level within the framework of sports."

Srs. Comité Olímpico Nacional
De nuestra consideración.

Reciba nuestros saludos y felicitaciones por su labor.

No sabemos si dispone de la información de una grave y continuada infracción de los derechos humanos de los católicos chinos fieles a la Santa Sede. Me permito enviarle la última información al respecto para que tenga las garantías que no se trata de una invención sino de realidades graves y atroces.

El Parlamento Europeo ha aprobado con abrumadora mayoría el día 20.7.2006 el Informe de BELDER Bastiaan, Comisión de Asuntos Exteriores, sobre las Relaciones Unión Europea-China en el cual se reclama insistentemente contra la tortura y el quebrantamiento de los derechos humanos y la persecución a los creyentes.Puede leer los números que se refieren a los reclamos conciernientes a los derechos humanos y las torturas aquí. Si desea puede descargar el documento completo en formato Word aquí y en formato Zip aquí.

Les pedimos urgentemente que tomen la iniciativa para animar al Comité Olímpico de su nación y al Comité Internacional para que en conformidad con los principios olímpicos intervengan ante el gobierno de la República Popular de China manifestando que un país que tortura y persigue a los creyentes por su fe, no puede considerarse digno de organizar los Juegos Olímpicos.

Sería una contradicción palmaria de cara a los principios olímpicos.
Gerardo Müller msc
Misionero del Sagrado Corazón

P.D. Podemos ofrecerles un video de la destrucción de un centro de reunión de cristianos.
Hemos reclamado muchas veces: 10 09 08 07 06 05 04a 04 03 02 01b 01a

2. ¿Por qué late en el hombre el deseo de Dios?

EL HOMBRE ES «CAPAZ» DE DIOS

«Tú eres grande, Señor, y muy digno de alabanza (…). Nos has hecho para ti y nuestro corazón está inquieto mientras no descansa en ti» (San Agustín).

Dios mismo, al crear al hombre a su propia imagen, inscribió en el corazón de éste el deseo de verlo. Aunque el hombre a menudo ignore tal deseo, Dios no cesa de atraerlo hacia sí, para que viva y encuentre en Él aquella plenitud de verdad y felicidad a la que aspira sin descanso. En consecuencia, el hombre, por naturaleza y vocación, es un ser esencialmente religioso, capaz de entrar en comunión con Dios. Esta íntima y vital relación con Dios otorga al hombre su dignidad fundamental (Compendio del Catecismo de la Iglesia católica nn. 27-30 44-45).

Ya no se consume por necesidad, sino que es una necesidad consumir

La necesidad era la madre de la ciencia; en la sociedad actual ya no se consume por necesidad, sino que es una necesidad consumir. Si antes el «principio de realidad» era el límite del placer, ahora el «principio de la realidad y del placer» caminan de la mano, la sociedad nos dice: no reprimas tus deseos, ¡libéralos!, ¡vívelos!

El comportamiento impulsivo es la máxima y más genuina expresión humana. Con este pensamiento se da rienda suelta a cualquier comportamiento individual. «La racionalidad de la sociedad de consumo se construye sobre la irracionalidad de los actores individuales ». (Lea)

¿El Señor te llama?

Benedicto XVI en oración

¡Señor, mira nuestros tiempos difíciles, necesitados de predicadores del Evangelio, testigos de ti, personas que puedan señalar hacia la ‘vida en abundancia'!. ¡Mira nuestro mundo y compadécete una vez más! ¡Mira nuestro mundo y envíanos obreros!

Con este pedido tocamos a la puerta de Dios y con el mismo pedido el Señor está tocando las puertas de nuestro propio corazón. ¿Señor, me quieres? ¿No es tal vez demasiado grande para mí? ¿Soy muy pequeño para esto? ‘No tengas miedo', le dijo el ángel a María. ‘No temas: Te he llamado por tu nombre', dice Dios a través del profeta Isaías (43, 1) a nosotros, a cada uno de nosotros.

¿Adónde vamos, si respondemos ‘sí' al llamado de Dios? La más breve descripción de la misión sacerdotal –y esto es cierto en su manera particular para los hombres y mujeres religiosos también– nos la ha dado el evangelista Marcos. En su relato sobre el llamado de los Doce, dice “Jesús llamó a doce para que estén con él y para ser enviados”. Estar con Jesús y ser enviado, salir a conocer personas: estas dos cosas se corresponden y juntas son el corazón de la vocación, del sacerdocio. Estar ‘con Él' significa llegar a conocerlo y darlo a conocer. Cualquiera que haya estado con Él no puede retener para sí lo que ha encontrado, al contrario, tiene que comunicarlo a otros. Tal es el caso de Andrés, que le dijo a su hermano Simón: ‘Hemos encontrado al Mesías' (Jn 1:41) y el evangelista agrega: ‘Llevó a Simón ante Jesús' (Jn 1:42). San Gregorio Magno, en una de sus homilías, dijo una vez que los ángeles, sin importar que tan lejos deban ir en su misión, siempre se mueven en Dios. Siempre permanecen con Él. De esta reflexión de los ángeles, San Gregorio explica que los obispos y los sacerdotes: sin importar adonde vayan, siempre están ‘con él'. Sabemos esto por experiencia. (Benedicto XVI, Basílica de Santa Ana de Altötting 11 de septiembre de 2006)(más)

¡Alarma padres de familia! ¡Cuiden a sus hijos!

En el «Manual de Niños, Cultura y Violencia» (Sage Publications - se trata de una recopilación de investigaciones) sus autores Dale Kunkel y Lara Zwarun afirman: «Está claramente establecido por un cuerpo de evidencia científica que la violencia televisiva es dañosa para los niños».

Los efectos dañinos incluyen: el aprendizaje de comportamientos agresivos, falta de sensibilidad hacia las víctimas de la violencia, y un aumento del miedo a ser víctimas de la violencia. El articulo indica que literalmente cientos de estudios apoyan la conclusión de que ver violencia en televisión conduce como consecuencia a aumentos en las agresiones.

La probabilidad de encontrarse con contenidos violentos en la televisión es alta. Uno estudio de tres años encontró que el 60% de todos los programas analizados contenían alguna forma de violencia. Además, la mayoría de la violencia aparece «esterilizada» y no llega a mostrar el daño real en las víctimas. Por otro lado, la violencia la suelen cometer personajes atractivos que no sufren de remordimientos o críticas por su comportamiento. La violencia esterilizada o llena de glamour aumenta el riesgo de efectos dañinos en los niños.

La exposición constante a los medios es un hecho de la vida también en otros países. Los datos recientes de Gran Bretaña mostraban que un tercio de los niños entre 8 y 11 años que normalmente veían la televisión a su gusto, informaba el 3 de mayo el periódico Guardian.

La información procedía de un estudio llevado a cabo por la Oficina de Comunicaciones, un organismo de regulación gubernamental. Además, más de 7 de cada 10 padres en hogares con televisión con cable o por satélite admitían que no habían establecido control alguno para limitar los canales que sus hijos podían ver. Cuatro de cada 10 padres con hijos de 12 a 15 años afirmaban que no tenían reglas en el hogar sobre ver la televisión.

En España, el periódico El País informaba el 24 de mayo de que cerca de 800.000 niños ven la televisión después de las 10 de la noche, que es cuando cesa el control sobre contenidos pensado para protegerlos. (Aquí en el Perú no hay control alguno para proteger a los niños. Los padres de familia tienen que hacer algo para proteger a sus hijos) El artículo observaba que los niños de entre 4 y 12 años pasan una media de 864 horas al año frente a la pantalla de televisión, en comparación con las 960 horas que van a la escuela. (Cortesía zenit.org)
Considere estos 27 consejos que pueden ayudar.

1. ¿Cuál es el designio de Dios para el hombre?

Dios, infinitamente perfecto y bienaventurado en sí mismo, en un designio de pura bondad ha creado libremente al hombre para hacerle partícipe de su vida bienaventurada. En la plenitud de los tiempos, Dios Padre envió a su Hijo como Redentor y Salvador de los hombres caídos en el pecado, convocándolos en su Iglesia, y haciéndolos hijos suyos de adopción por obra del Espíritu Santo y herederos de su eterna bienaventuranza (Compendio del Catecismo de la Iglesia católica nn. 1-25).

¿Cristo sí... Iglesia no?

Paulo VI lamenta: “Las enfermedades que sufre hoy la Iglesia son principalmente debidas a la contestación tácita o pública de su autoridad; es decir, de la confianza, de la unidad, de la armonía, de la unión en la verdad y en la caridad según la cual Cristo la ha concebido e instituido y la tradición la ha desarrollado y transmitido para nosotros” (3-XII-1969).

Y rechaza la doctrina de quienes, defensores de una Iglesia carismática a su talante, se desentienden de la Iglesia institucional: “Como si la Iglesia comunitaria y jerárquica, visible y responsable, organizada y disciplinada, apostólica y sacramental fuese una expresión del cristianismo ya superada” (24-VIII-1968).

Quien rompe la alianza con la Iglesia la rompe con Cristo. Que el misterio de este Sacramento realice plenamente su virtud: Nos una a Cristo y a su Iglesia (Sup. Oblata).

Cartas de un viejo diablo a su sobrino aprendiz

Es muy saludable reflexionar sobre los pecados o vicios capitales guiados de la mano por San Ammonas -habla a monjes pero mucho de lo que dice vale para todos- o por un autor moderno, Horacio Bojorge. Aproveche para leer las cartas de un viejo diablo a su sobrino-diablo-aprendiz que está aprendiendo a tentar a la gente. Y, de refilón, entérese acerca del nuevo Rito del Exorcismo.

Poner en duda la duda

«Es necesario dejar la duda, al menos dentro de ciertos límites. Es necesario comenzar de nuevo, dentro de ciertos límites, a saber para creer y a creer para saber. Es un camino peligroso, expuesto a doctrinarismos equívocos y a una reducción de la infeliz complejidad de la cultura a la claridad demasiado feliz del dogma, pero es una ruta obligatoria. Si todo es puesto en duda, es hora de creer en algo» (G. Ferrara, Poner en duda la duda).

Si hasta hace algunos decenios la duda poseía una característica racionalista y con la razón, aunque mal concebida, era posible razonar, hoy, hay que admitirlo, la duda ha asumido características explícitamente nihilistas: dudar no es un modo para buscar y encontrar respuestas más ciertas a las preguntas, sino para afirmar que, en definitiva, no hay respuestas más allá de las que nosotros escogemos arbitrariamente, habiéndolas producido subjetivamente.
¡Cuánta «duda católica», más o menos inconscientemente, es prisionera de estas posiciones! Cuánto diálogo interreligioso e intercultural se nutre del principio nihilista de la no existencia de la Verdad.

El diálogo con la cultura laica estimula a los católicos a superar la duda nihilista que paraliza el pensamiento y la acción, que empuja hacia una acción no adecuadamente sostenida por un pensamiento fueArte y por lo tanto siempre expuesta al terrible riesgo del moralismo.

Los laicos nos invitan a «superar la duda» para creer en algo: nosotros que no sólo creemos en algo, sino en Alguien, en Jesús de Nazaret Señor y Cristo, vivo hoy en la historia, no debemos temer la confrontación ni el anuncio y estamos llamados a vivir plenamente esta nueva gran estación de pensamiento para toda la Iglesia, inaugurada por el Papa Benedicto XVI.

Los «maestros(¿?) católicos» de la duda, dispuestos a poner en discusión siempre todo y todos (particularmente la jerarquía y el magisterio) salvo a sí mismos, corren el riesgo de quedarse atrás, de pasar por conservadores (de sí mismos). Se abre un tiempo nuevo.

La carne enflaquece, el espíritu engorda

La sociedad de consumo está creando jóvenes light, superficiales y pasotas. En cambio, una cierta austeridad engendra caracteres fuertes.

«La carne engorda, el espíritu enflaquece. La carne enflaquece, el espíritu engorda».

Ya santa Teresa se quejaba de su tiempo a propósito de san Pedro de Alcántara, al que exceptuaba: «Dicen que están las saludes más flacas y que no son los tiempos pasados».

El Santo Rostro de Manoppello

No importa qué antigua sea la mentira, la verdad lo es siempre más. La verdad precede a todo engaño. La mentira es una fabricación. La verdad es.

Dicen en el Oriente: "No son los espectadores que buscan los iconos; son los iconos que buscan a sus espectadores". El Santo Rostro, pues, ha buscado a Benedicto XVI.

El Papa Benedicto XVI ha visitado el Santo Rostro de Manoppello. En 1985 el entonces Cardenal Ratzinger escribió: "Uno no ve al Resucitado como un pedazo de madera o de piedra -¡atención hermanos evangélicos!-, solamente lo ve aquel a quien el Resucitado se revela. Y se revela solamente al que puede enviar. Se revela no ante la curiosidad sino ante al amor".

Vea la información que hemos reunido acerca del Santo Rostro Se han superpuesto los negativos del Rostro Santo y del Rostro de la Sábana Santa de Turín y se ha constatado una maravillosa identidad. De paso infórmese también acerca de la Sábana Santa de Turín.

"Abstinofobia" y "matrifobia"

El odio a la maternidad y la familia, el miedo patológico a la fidelidad y la continencia sexual y el desprecio de los valores cristianos son las fuerzas actuales detrás de la lucha internacional contra el SIDA, según denuncia el activista pro-vida ugandés, Martin Sempa, uno de los propulsores del programa de abstinencia y fidelidad que logró un gran éxito en su país en la década de los ‘80s.

Sempa hizo esta denuncia al evaluar la Conferencia Internacional sobre SIDA realizada en Toronto hace unos días y que concluyó con un nuevo llamado a usar los preservativos como principal medio para evitar el contagio.

Según informa el sitio LifeSiteNews.com, Sempa es uno de los creadores de la campaña ABC (abstinencia, fidelidad y como último recurso los preservativos) que logró disminuir la tasa de contagio del SIDA de 30 a 6,2 por ciento en Uganda.

En opinión del activista "todo empezó a degenerar" cuando en 1994 se supo que un programa basado en el control personal sexual, que rechazaba el enfoque de las organizaciones internacionales sobre el preservativo y la promiscuidad, había tenido tanto éxito.

Los grupos que trabajaban con el SIDA comenzaron sus propias contra-campañas. Uganda se inundó de preservativos y pornografía desde ese año. Y desde entonces la tasa de infección del HIV/SIDA comenzó a subir. "Tienen miedo de mencionarlo. No quieren ver otros medios para combatir la enfermedad. El problema real está frente a ellos, pero dicen, ‘no me digas que mi promiscuidad está mal’", precisa Sempa.

¿Se dan cuenta del cinismo de los que están en contra de la abstinencia y de la fidelidad matrimonial de riesgo cero? A costa del riesgo del SIDA que implica el condóm lo profieren. ¿Por qué?



Al mismo tiempo, Sempa destaca que los programas de abstinencia y de fidelidad sí están profundamente arraigados en la cultura cristiana de Uganda. "La gente es muy cristiana en Uganda. Existe un 80 por ciento de adherencia al cristianismo en sus distintas formas y nuestra aproximación resuena en la cultura, en la salud pública y es además económicamente viable", explica el activista.

Otros cuatro países africanos (Kenia, Zimbabwe, Rwanda y otro más) están comenzando a implementar el programa ABC de Uganda.

«No, mamá no olvida nunca nada. Mamá es terrible»

Si Ud es de las personas que siempre reviven de nuevo el pasado y también lo ya perdonado, necesita urgentemente hacer algo porque así como es nunca será feliz de verdad y... ¡qué decir de los que rodean a su persona! Haga algo..

Son cuatro cosas muy sencillas -acaso muy obvias- pero que podrían darle a la larga resultados sorprendentes:

1) dedíquese a pensar cosas mejores, evitando cuanto pueda sentirse el centro del mundo o de las injurias ajenas;
2) aprenda a callar, es decir, a reprimirse a la hora de lanzar una invectiva o un reproche; 3) niéguese obstinadamente a traer a colación cosas ya pasadas y perdonadas; si ya habló sobre el asunto en días anteriores y llegó a un acuerdo con su ofensor, por favor no vuelva a traer a colación el asunto. Y, por último,
4) tómese en serio, casi como un mandamiento, éste consejo que Jean Guitton (1901-1999) dio una vez a un niño amigo suyo en una de sus bellísimas Lettres Ouvertes: «Sobre todo por la mañana, cuando te despiertes, maravíllate como si el sol estuviese surgiendo por primera vez, como si fuese la primera vez que sales del lecho para vivir. Imagina que cuanto ahora estás viendo ayer no existía, como si estuvieses asistiendo al nacimiento del sol, al principio del mundo».

(Lea Purificación de la Memoria por la Comisión Teológica Internacional)