Aunque hagan una ley que es bueno beber del excusado. Un mensaje a los homosexuales y a los abortistas.

Aunque hagan una ley que declare que es bueno tomar agua de la taza del watercloset, del inodoro, del evacuatorio, de la letrina, del retrete, del excusado, de la taza del baño,
Aunque denoniman retrógradas a los que dicen que no conviene beber de esta manera,
Aunque afirmen que los adversarios de esta manera de proceder estamos discriminando y faltamos el respeto a los que sacian su sed en el lugar donde la gente suele hacer sus necesidades (el 1 y el 2),
Aunque formen asociaciones de bebedores de la taza del retrete para ejercer presión política,
Aunque digan a diestra y a siniestra que el hombre moderno es libre y puede beber de donde le da la gana,
Aunque el parlamento europeo recomiende a sus estados miembros que eliminen todo lo que pueda ser discriminatorio contra los bebedores del excusado,
Aunque tilden de ignorantes a los que previenen contra lo inconveniente, peligroso y lo repugnante que es beber líquido del retrete,
Aunque el Parlamento Europeo apruebe una Resolución que condena como «retretefóbicos» a los estados que se opongan al reconocimiento de las parejas entre personas que beban del excusado,
Aunque reconozcan oficial, legal y administrativamente como retretomonio cuando dos bebedores del retrete se unan ante un funcionario público,
Aunque vituperen al funcionario que reclama que es contra el buen sentido y hasta contra su conciencia formalizar una ceremonia semejante,
Aunque a los que adviertan en contra de su propensión a esa forma de absorber suficiente líquido, los llamen retretófobos, excusófobos,inodorófobos, evacuatoriófobos, letrinófobos, bebedores-de-la-taza-del-bañófobos,

Digan lo que digan,
está mal beber agua del retrete
es antihigiénico
es repugnante
y es peligroso.
EL RETRETE NO ESTÁ HECHO PARA ESO.

Que quede bien claro: amamos como hermanos e hijos de Dios a los que beben del retrete, los respetamos... pero, digan lo que digan, la verdad es la verdad ¡beber de la taza del baño no es bueno y no está hecho para eso!

Si a la vida

(ACI 27 enero 2006) El pasado 12 de enero un grupo de peregrinos del movimiento de Schönstatt llegó a la cima del nevado Aconcagua, ubicado en los Andes que dividen a Argentina y Chile, con la consigna de hacer un llamado pro-vida. Al cumplir su hazaña, exhibieron un gran cartel que decía:

SÍ a la vida desde la concepción.
NO al aborto.
NO a la píldora del día después

¿Qué político peruano podría formar parte?

La vida y la acción del mexicano Efraín González Luna, del francés Robert Schuman, del alemán Konrad Adenauer, del italiano Alcides de Gasperi y del patrón de los políticos cristianos, santo Tomás Moro (maravilloso ejemplo de lo que es dar la vida por defender la fe y el primado de Pedro sobre la Iglesia)
... y del(a) peruano(a)....¿qué nombre podríamos poner?
son prueba que tener y vivir la fe es posible y sumamente provechoso también para la política.

Cinco testimonios luminosos de que es posible (y bueno para la comunidad) transformar el mundo sin perder de vista la condición cristiana de peregrinos del Absoluto: Schuman, de Gasperi y Adenauer fueron los padres fundadores de la actual Europa unida: su fe en la comunidad de bienes que vino a enseñarnos Jesucristo hizo realidad lo que parecía un sueño de locos: que Europa, desgarrada por dos guerras, surgiera de las cenizas a través de la solidaridad, hasta convertirse en la potencia económica que ahora es (aunque se les "olvide" a sus líderes políticos actuales). Observador 551

Homenaje de Benedicto XVI para el año de Mozart

Cuando en nuestra parroquia de Traunstein, en los días de fiesta, tocaban una misa de Mozart, a mí, que era un niño pequeño que venía del campo, me parecía como si estuvieran abiertos los cielos. Delante, en el presbiterio, se formaban columnas de incienso, en las que se quebraba la luz del sol; en el altar tenía lugar la celebración sagrada, de la que sabíamos que abría para nosotros el cielo. Y desde el coro resonaba una música que sólo podía venir del cielo, una música en la que se nos revelaba el júbilo de los ángeles por la belleza de Dios. Algo de esta belleza estaba entonces entre nosotros.
Tengo que decir que algo así me sucede todavía, cuando oigo a Mozart. En Beethoven oigo y siento el empeño del genio por dar lo máximo, y de hecho su música tiene una grandeza que me llega a lo más íntimo. Pero el esfuerzo apasionado de este hombre resulta perceptible, y a veces, en un paso u otro, en su música parece notarse también un poco esta fatiga. Mozart es pura inspiración –o, al menos, así lo siento yo–. Cada tono es correcto y no podría ser de otra manera. El mensaje está sencillamente presente. Y no hay en ello nada banal, nada sólo lúdico. El ser no está empequeñecido ni armonizado falsamente. No deja fuera nada de su grandeza y de su peso, sino que todo se convierte en una totalidad, en la que sentimos la redención también de lo oscuro de nuestra vida y percibimos lo bello de la verdad, de lo que tantas veces querríamos dudar.
La alegría que Mozart nos regala, y que yo siento de nuevo en cada encuentro con él, no se basa en dejar fuera una parte de la realidad, sino que es expresión de una percepción más elevada del todo, que yo sólo puedo caracterizar como una inspiración, de la que parecen fluir sus composiciones como si fueran evidentes. De modo que, oyendo la música de Mozart, queda en mí últimamente un agradecimiento, porque él nos ha regalado todo esto, y un agradecimiento, porque esto le haya sido regalado a él.

Benedicto XVI, Mi Mozart, Kronen Zeitung, cf. A&O 483

Dios es Amor

Lea el texto completo de la primera encíclica de Benedicto XVI "Deus Caritas est - Dios es Amor" y rece con él y con todos los creyentes:

Santa María, Madre de Dios,
tú has dado al mundo la verdadera luz,
Jesús, tu Hijo, el Hijo de Dios.
Te has entregado por completo
a la llamada de Dios
y te has convertido así en fuente
de la bondad que mana de Él.
Muéstranos a Jesús. Guíanos hacia Él.
Enséñanos a conocerlo y amarlo,
para que también nosotros
podamos llegar a ser capaces
de un verdadero amor
y ser fuentes de agua viva
en medio de un mundo sediento.

Oremos también con y por todos los últimos Papas que nos han anunciado la Verdad y el Amor.

Aborto y excomunión

"La excomunión afecta a todos los que cometen este delito conociendo la pena, incluidos también aquellos cómplices sin cuya cooperación el delito no se hubiera producido" (Juan Pablo II, Carta Encíclica Evangelium Vitae, n. 62)

"Dios es amor" Primera Encíclica de Benedicto XVI

Ha salido la primera encíclica de Benedicto XVI "Deus caritas est". Lea el resumen, es espectacular y da ganas de leerla completa. Pronto ofreceremos todo el texto.

Amor

La palabra «amor» hoy está tan deslucida, tan ajada y es tan abusada, que casi da miedo pronunciarla con los propios labios. Y, sin embargo, es una palabra primordial, expresión de la realidad primordial; no podemos simplemente abandonarla, tenemos que retomarla, purificarla y volverle a dar su esplendor originario para que pueda iluminar nuestra vida y llevarla por la senda recta.

Esta conciencia me ha llevado a escoger el amor como tema de mi primera encíclica. Quería tratar de expresar a nuestro tiempo y a nuestra existencia algo de lo que Dante recapituló audazmente en su visión. Habla de su «vista» que «se enriquecía» al mirarla, cambiándole interiormente (Cf. Paraíso, XXXIII, versículos 112-114). Se trata precisamente de esto: de que la fe se convierta en una visión-comprensión que nos transforma.

Quería subrayar la centralidad de la fe en Dios, en ese Dios que ha asumido un rostro humano y un corazón humano. La fe no es una teoría que uno puede asumir o arrinconar. Es algo muy concreto: es el criterio que decide nuestro estilo de vida. En una época en la que la hostilidad y la avidez se han convertido en superpotencias, en una época en la que asistimos al abuso de la religión hasta llegar a la apoteosis del odio, la racionalidad neutra por sí sola no es capaz de protegernos. Tenemos necesidad del Dios vivo que nos ha amado hasta la muerte (Benedicto XVI).

Los verdaderos enamorados

¿Eres casta? Mírate en el espejo de tu conciencia. Cuando la chica no lo permite, no pasa nada. La relación entre los dos es de verdadero amor y respeto.

"Tal vez quienes son capaces de entender mejor el tema de la pureza son precisamente los verdaderos enamorados. El sexo se hace «impuro» cuando reduce al otro (o al propio cuerpo) a objeto, a cosa, pero esto es algo que un verdadero amor rechazará realizar. Muchos de los excesos en marcha en este campo tienen algo de artificial, se deben a imposición externa dictada por razones comerciales y de consumo. No es, como se quiere hacer creer, «evolución espontánea de las costumbres», es evolución guiada, impuesta.

Una de las excusas que contribuyen más a favorecer el pecado de impureza en la mentalidad común y a descargarlo de toda responsabilidad es que, total, no hace mal a nadie, no vulnera los derechos ni la libertad de los demás, excepto, se dice, que se trate de estupro o violación. Pero no es verdad que el pecado de impureza acabe en quien lo comete. Todo abuso, dondequiera y por quienquiera que sea cometido, contamina el ambiente moral del hombre, produce una erosión de los valores y crea la que Pablo define «la ley del pecado» y de la que ilustra el terrible poder de arrastrar a los hombres a la ruina (Cf. Romanos, 7, 14 ss).

La primera víctima de todo ello son precisamente los jóvenes. Fenómenos tan reprobados, como la explotación de menores, el estupro y la pedofilia, pero también ciertas atrocidades cometidas no sobre menores, sino por menores, no nacen de la nada. Son, al menos en parte, el resultado del clima de exasperada excitación en el que vivimos y en el que los más frágiles sucumben. No era fácil, una vez que se puso en marcha, detener la avalancha de lodo que tiempo atrás se abatió sobre Sarno otras poblaciones de Campania, destruyéndolos [la tragedia, cerca de Nápoles, ocurrió en mayo de 1998, dejando más de un centenar de muertos, cerca de 200 desaparecidos y numerosos damnificados. Ndr]. Era necesario evitar la tala de árboles y otros daños ambientales que hicieron inevitable el corrimiento de tierra. Lo mismo vale para ciertas tragedias de fondo sexual: destruidas las defensas naturales, aquellas se hacen inevitables". (P. Cantalamessa)

Las mentiras de nuestro tiempo

Hace años, se hablaba del cirujano que confesaba haber hecho incisiones con el bisturí por todas partes del cuerpo, ¡pero nunca vio el alma! O del astronauta que había navegado horas y horas por el espacio, ¡pero nunca vio a Dios! Hoy se ha dado un paso más en esa ceguera del corazón que se llama mentira: no es que niegue haber visto a Dios, ¡se atribuye a sí misma los poderes de Dios! Nada tiene de extraño que, mientras la pretendida ciencia se empeña en ignorar la verdad, proliferen el tarot, los adivinos y los echadores de cartas.

Si el hombre no tiene su origen, y su destino, en Dios, ¿dónde está su valor y su dignidad?

La ceguera totalitaria de la dictadura del relativismo, que, negando la verdad, sólo puede sostenerse en la mentira, parece no tener límites, y no sólo hace imposible la paz, como acaba de recordar el Papa Benedicto XVI en su Mensaje del día primero del año, sino que también hace imposible la ciencia verdadera. Ya hemos visto cómo se utilizaron los extraordinarios descubrimientos científicos del siglo pasado, «cuando sistemas ideológicos y políticos aberrantes –afirma Benedicto XVI en su Mensaje– han tergiversado de manera programada la verdad y han llevado a la explotación y al exterminio de un número impresionante de hombres y mujeres, e incluso de familias y comunidades enteras. Después de tales experiencias –añade el Papa–, ¿cómo no preocuparse seriamente ante las mentiras de nuestro tiempo?»

200 Familias en Misión

El Papa Benedicto XVI realizó un envío misionero de doscientas familias del Camino Neocatecumenal. Surgidas de la experiencia de vida cristiana del Camino, estas familias irán con sus hijos a regiones en las que el nombre de Cristo no es conocido o ha sido olvidado

Son familias normales, con niños –algunas, con muchos niños–, también del Perú. Participaron en un encuentro en el que el Papa Benedicto XVI les envío de misión a lugares en el que el nombre de Cristo es prácticamente desconocido.

Dejan sus comodidades, algunas veces incluso buenos puestos de trabajo, para lanzarse a lo desconocido. ¿Su destino? Algunas de estas familias irán a China; otras a países de Europa del Este, en los que décadas de comunismo ateo han humillado la fe y la cultura de generaciones; otras irán a las metrópolis iberooamericanas, que sufren el impacto de la injusticia social y la pobreza para ser signo del amor de Dios a los hombres.

Piercing, la tortura de moda

¿Por qué los jóvenes se someten a esta tortura de moda? ¿Quieren verse más elegantes? ¿Quieren pertenecer a lo que sea en este momento lo que "todos hacen"? ¿Quieres taladrar tu cuerpo y llenarlo de aros? Lea una reflexión que saca una conclusión sorprendente.

UNFPA: Fondo de las Naciones Unidas para la (matanza de la) Población

Según informa el sitio pro-vida LifeSiteNews.com, el Fondo de las Naciones Unidas para la Población (UNFPA), que promueve el aborto, alcanzó una cifra récord de donantes y donaciones en 2005: 171 países enviaron a ese organismo 142 millones de dólares, más que los 131 recibidos de 166 países en 2004.

El Population Research Institute (PRI) reveló en 2001 que el UNFPA coopera formalmente con el Gobierno comunista chino en su esquema de despoblamiento que incluye el aborto y la esterilización. El presidente del PRI, Steve Mosher destacó que el UNFPA, "con un programa iniciado en 1998" aplica un programa antivida "en 32 condados de todo China".

Entre los más grandes donantes del fondo están Holanda, Noruega, Suecia, el Reino Unido, Japón y Dinamarca. Canadá, por su parte, anunció un incremento a 67 millones de dólares a su contribución anual de de 13,1 millones.

Pos(t)modernismo: ¿Reflejo de lo que somos por dentro?

En el clarificador ensayo, publicado en la revista Nuestro Tiempo, de octubre de 2005, titulado "Los guiños del posmodernismo", los profesores Pablo Vázquez y Jaume Aurell se preguntan: ¿cómo ha tomado cuerpo, entonces, el posmodenismo?

«En el imperio de lo efímero se encuentra una de las proposiciones clave de la ambición posmoderna. La presencia de personajes sin nada importante que contar en los medios de comunicación es una de las señas de identidad de la sociedad posmoderna. Un reino de lo intranscendente, que tiene en la exposición de lo personal, de lo íntimo, una de sus más grandilocuentes señas. La basura –el arte basura, la literatura basura o la tele-basura– se comercializa a precio de oro.

Se vende el yo en los programas de televisión, que buscan sobre todo el espectáculo antes que la información, y el juicio antes que la reflexión. Los programas donde se muestra lo privado son los que tienen más éxito de público. Las amas de casa se convierten en las protagonistas efímeras de los dominicales de los periódicos, y el que fue ayer una estrella por méritos propios es sorprendentemente olvidado en menos de seis meses. Los espectáculos de masas se han convertido en los verdaderos actos sociales en los que encumbrar al nuevo sol mediático. No importan ya las personas, sino, simplemente, los personajes». (A&O 482)

La homosexualidad tiene cura. Quisieron negar información

(Una pancarta dice: "Solía ser homosexual... Pero ahora ¡soy feliz!").
Una organización pro-familia entabló y ganó una demanda judicial contra el Consejo de Educación del Condado de Montgomery, Maryland. En el material pedagógico, puesto a disposición de los maestros decía textualmente: "Querer cambiar la orientación sexual... generalmente no tiene éxito, de hecho, es homofobia social que obliga a las personas a que cambien".

La organización PFOX (Parientes y Amigos de Ex-Homosexuales) exigió que se incluyera también la información que la homosexualidad se puede curar y que no se discrimine a los que ofrecen este tipo de información.

Un juez determinó que enseñar que la homosexualidad se cura es, ante todo, un derecho de las personas a la información que no debe excluirse del material pedagógico. (Más, si lee inglés)

Las cruzadas y los pobres musulmanes

«Un simple repaso a la historia incluso en sus líneas generales, confirma una verdad evidente: una cristiandad en continua postura defensiva respecto a una agresión musulmana, desde los inicios hasta hoy (en Africa, por ejemplo, está en curso una ofensiva sangrienta para islamizar a las etnias que los sacrificios heroicos de generaciones de misioneros habían llevado al bautismo). Admitido --y probablemente no concedido-- que alguno, en la historia, deba pedir excusas a otro ¿deberán ser quizá los católicos quienes se hagan perdonar por aquel acto de autodefensa, por aquel intento de tener al menos abierta la vía de la peregrinación a los lugares de Jesús que fue el ciclo de las Cruzadas?».

«Y sin embargo hay una pregunta que deberemos hacernos: en el marco más que milenario de las relaciones entre Cristiandad e Islam, ¿quién fue el agredido y quién el agresor? Cuando, en el 638, el califa Omar conquista Jerusalén, ésta era ya desde hacía más de tres siglos cristiana. Poco después, los seguidores del Profeta invaden y destruyen las gloriosas iglesias primero de Egipto y luego del norte de Africa, llevando a la extinción del cristianismo en los lugares que habían tenido obispos como San Agustín. Toca luego a España, a Sicilia, a Grecia, a la que luego se llamará Turquía y donde las comunidades fundadas por San Pablo mismo se convierten en cúmulos de ruinas. En 1453, tras siete siglos de asedio, capitula y es islamizada la misma Constantinopla, la segunda Roma. El rodillo islámico alcanza los Balcanes, y como por milagro es detenido y obligado a retroceder ante los muros de Viena. Si se execra justamente la masacre de Jerusalén en el 1099, no se debe olvidar a Mahoma II en 1480 en Otranto, simple ejemplo de un cortejo sangriento de sufrimientos».

«Todavía hoy: ¿qué país musulmán reconoce a los otros que no sean los suyos, los derechos civiles o la libertad de culto? ¿Quién se indigna ante el genocidio de lo armenios ayer y de los sudaneses cristianos hoy? El mundo, según los devotos del Corán, ¿no está dividido en "territorio del Islam" y "territorio de la guerra", esto es, todos los lugares todavía no musulmanes que deben serlo, por las buenas o por las malas?». (Messori más)

¿El demonio existe?

El éxito más contundente del demonio consiste en lograr que no crean en su existencia porque así puede trabajar sin que se fijen en sus maniobras. Esto me recuerda una clase cuando hablé a jóvenes religiosas del demonio. Las hermanas se reían como de una broma. Les pregunté si su maestra de novicios no les había hablado al respecto y decían que no.

El Cardenal Cottier afirma que la Iglesia debe hablar del demonio. Pecando, el ángel caído no ha perdido todo el poder que tenía, según el plan de Dios, en el gobierno del mundo. Ahora utiliza este poder para el mal. El Evangelio de Juan le llama: «el príncipe de este mundo» (Jn 12,31) y en la primera carta también de Juan se lee: «El mundo entero yace en poder del Maligno» (1 Jn 5,19). Pablo habla de nuestra batalla contra las potencias espirituales (Cf. Ef. 6,10-17). Podemos también remitirnos al Apocalipsis.

Santo Tomás y San Juan de la Cruz afirman que tenemos tres tentadores: el demonio, el mundo (lo reconocemos ciertamente en nuestra sociedad) y nosotros mismos, o sea, el amor propio. San Juan de la Cruz sostiene que el tentador más peligroso somos nosotros mismos porque nos engañamos solos. (más)

Una ministra de Familia con siete hijos

Ursula von der Leyen, 47 años, es ministra para la Familia en el nuevo gobierno de Alemania, y tiene buenos títulos para ocupar el cargo: médica y madre de siete hijos, ha logrado también hacer carrera en la política. En un gobierno donde hay cuatro mujeres sin hijos, su caso llama la atención.

Le proponemos un ejercicio poco usual: Vaya a ver la foto de una pareja (o también de varias parejas) y adivine cuántos hijos tienen.

¿Ud de sus padrinos ha hecho unos mentirosos?

En la celebración de su bautismo sus padres y padrinos varias veces y en su nombre han dicho"sí" y "no" a unas preguntas muy importantes. Benedicto XVI la da la explicación. Léala y se dará cuenta que le servirá de examen de consciencia: ¿Vivo lo que prometieron en mi nombre cuando me convertí en hijo de Dios? ¿0 mi manera de pensar y vivir ha hecho de mis padres y padrinos unos mentirosos? Lea las palabras del Papa que pronunció con ocasión de una bautismo de varios niños dejando de lado los papeles.

Internet, la TV y el cuerpo.

«La televisión ejerce una fuerza aun más fuerte que la de la radio. Frente a la televisión el cuerpo se abandona, se niega en parte y se traslada imaginariamente con la cámara a los distintos lugares donde se desarrolla la acción. Con la computadora y las redes sucede algo similar. El sujeto se funde con el objeto, desaparece, se disuelve como en la Matrix. Esa doble o múltiple presencia, según el caso, presenta algunas complicaciones cuando el cuerpo material reclama estar solamente aquí.

Las necesidades del cuerpo son sentidas como intrusismos que desarticulan la relación inmersiva con la red. Ese estado de fusión con el objeto que provee una ilusión de simultánea presencia aquí; sentado; y allá en la escena observada, es un estado del cual es difícil salir. Por eso, el “volver al cuerpo” es sentido por las personas como una limitación a sus posibilidades de licuidificación y multipresencia a través de las redes. Volver, desconectarse es molesto, obliga a recordar la existencia de un cuerpo limitado». (Roberto Balaguer, http://teknokultura.uprrp.edu/) Lea La Iglesia y el Internet

Las cuatro preocupaciones de Benedicto XVI

Primero: el compromiso por la verdad es el alma de la justicia.
El segundo enunciado que quisiera proponer es: el compromiso por la verdad da fundamento y vigor al derecho a la libertad.
Quisiera pasar a un tercer enunciado: el compromiso por la verdad abre el camino al perdón y a la reconciliación.
Quisiera proponeros un último enunciado: el compromiso por la paz abre camino a nuevas esperanzas.

(Lea todo el discurso. Es un ejercicio de discernimiento).

La Fe y la Razón

Los misterios ocultos en Dios no pueden ser conocidos si no han sido revelados por él y, "aunque hayan sido transmitidos por la revelación y recibidos por medio de la fe, permanecen envueltos en el velo de la fe y como rodeados por la neblina" (Concilio Vaticano I: DH 3016) durante el tiempo en que sigamos en esta vida mortal.

La ausencia de una pretensión de evidencia no significa que la fe permanezca inactiva intelectualmente. Al contrario, "la fe trata de comprender", como decía San Anselmo (Proslogion). "Es inherente a la fe que el creyente desee conocer mejor a aquél en quien ha puesto su fe, y comprender mejor lo que le ha sido revelado; un conocimiento más penetrante suscitará a su vez una fe mayor, cada vez más encendida de amor" (CIC 158). No se trata de algo reservado a los teólogos, sino de una gracia que San Pablo le pedía a Dios para todos los fieles: "espíritu de sabiduría y revelación para conocerle perfectamente; iluminando los ojos de vuestro corazón para que conozcáis cuál es la esperanza a que habéis sido llamados por él; cuál es la riqueza de la gloria otorgada por él en herencia a los santos" (Ef 1, 17-19). (Lea: El universo ¿tiene sentido?)

Vivir con los santos en el Cielo es una gloria...

Una poco conocida comedia de Benavente se titula "Los santos para el Cielo y los altares". A los hombres, explica, nos encantan los santos cuando ya están quietecitos y tranquilos en el Cielo y en los altares. Pero cuando están en la vida nos complican, su radicalidad nos molesta, son muy incómodos para nuestra mediocridad. Quizá por eso muchas vidas de santos nos los presentan tan blandos y acaramelados, para que no nos estropeen la digestión.

Pero ellos son la salvación de la Iglesia. El verdadero honor de la cristiandad no son los reyes, ni los jerarcas, ni los templos dorados, sino los santos. El día de mañana no contarán los hombres importantes de la Iglesia. Habrá caído el oropel, y sólo quedará el oro puro de los santos. Pero, sí, de momento molestan. Como decía un humorista: «Vivir con los santos en el Cielo es una gloria, vivir con los santos en la Tierra... es otra historia». (El Observador 545)

¿Qué es normal?

En tiempo de Cervantes, pongamos por caso, no había "creyentes". Todos lo eran salvo dos o tres, y por tanto no era preciso llamarlos de ningún modo. Lo normal no necesita calificativos. Sí lo precisaban en cambio los ateos, o sea, los que se apartaban de esta norma general.

El problema surge cuando el ateísmo y el agnosticismo se convierten en epidémicos. Los incrédulos salen del armario, confiesan con orgullo su alejamiento de Dios, y reivindican su condición de "normales" tratando de que ocupen el armario vacío los que creen en Dios. Luego, cierran la puerta y cuelgan una etiqueta: "los creyentes".

Que así venía sucediendo Algo parecido está pasando con otro vocablo recién nacido, que crece, prolifera y se trivializa de un tiempo a esta parte. Me refiero al sustantivo "heterosexual".

—Oye, tío, ¿eres homo o hetero?

Cuando vi que un famosillo de la tele se dirigía en estos términos a otro espécimen de su misma tribu, me dije a mí mismo: "muchacho, aquí hay tema". Y es que hasta hace poco los llamados "heteros" simplemente no existían. Ser hetero­sexual era como ser bípedo, es decir "normal". Por otra parte, era una verdad pacíficamente sostenida que la atracción de los sexos tenía bastante que ver con la reproducción. De ahí que si alguien se sentía atraído por personas del mismo género o por otro tipo de entes no aptos para la fecundación, se consideraba a todos los efectos que sufría una anomalía. Y las anomalías –aunque no afecten a la dignidad personal– sí que necesitan una palabra en el diccionario para distinguirlas de las situaciones normales.

El diccionario no se conformó con un vocablo; recoge docenas, casi todos despectivos, para identificar la homosexualidad y a los homosexuales. Ojalá –lo digo de todo corazón– esas palabras pasen muy pronto al depósito de cadáveres.

Así están las cosas. Ahora estamos en el polo opuesto. Era preciso luchar para que se reconociese a esas personas sus derechos. Y en eso estamos. Pero hemos pasado del "todos tenemos idéntica dignidad" al "todos somos normales", que desde luego no es lo mismo.

Ya no hay ciegos, sino invidentes. Y como los ciegos son "normales" habrá que buscar una palabra para "los otros" que también son normales; sólo así se restablecerá la igualdad. De ahí que a los "no ciegos" nos llamen "videntes", como a Rappel. ( Enrique Monasterio Leer el artículo completo)

¿Hay edad para todo?

"Papá, ¿a partir de qué edad puedo comenzar a mentir?

2005 Dos signos de los tiempos

(La última Pascua de Juan Pablo II: Desde la ventana de su habitación trata de hablar a los peregrinos y no puede. Luego, sólo puede dar la bendición en silencio.)


«Para la Iglesia debo decir que el año 2005 ha sido ha sido verdaderamente una gran experiencia espiritual», reconoció el teólogo dominico, cardenal Cottier.

«Dos hechos me han impactado sobre todo»: «el primero fue que el Papa Juan Pablo II proclamara el Año de la Eucaristía introduciendo de esta forma un marco de gran intensidad espiritual para la Iglesia, y que en este marco viviera su propia enfermedad y muerte», recordó.

«Me parece que de este modo nos ha dejado una gran herencia espiritual. Y la gente, todos lo han visto, lo ha percibido», señaló.

Pero también le impresionó un segundo hecho: la manera «pacífica en que aconteció la sucesión, la elección de Benedicto XVI».

«Después de más de veintiséis años de pontificado habría sido hasta normal que se hubieran registrado problemas, o dificultades; la historia misma nos dice que bien podía determinarse una situación así, de una forma absolutamente natural y comprensible. Sin embargo nada de esto ocurrió», subrayó. «Se dice siempre que hay que acoger los signos de los tiempos --puntualizó--, pero no el hecho de que frecuentemente es difícil reconocerlos en el momento en que se presentan: pero estos dos hechos que acabo de recordar fueron verdaderamente signos de los tiempos, capaces de hablarnos a nosotros, Iglesia, y también al mundo entero».

Ya es demasiado tarde...

Un joven le dice a su madre:
"Para que lo sepas, yo estoy en favor del aborto".
Contestó ella:
"Lo siento, hijo, ya es demasiado tarde.
Habiéndolo sabido antes habría podido concederte tu deseo".

Despedidas de solteros

Hace muchos siglos san Juan Crisóstomo criticó vehementemente las despedidas de solteros. Escuche lo que dijo el famoso predicador a sus oyentes de aquel entonces:

"¿A qué te dedicas, hombre? No sabes lo que estás haciendo. Tomas mujer para guardar la castidad y tener hijos. ¿Qué sentido tienen, entonces, las prostitutas? «Para que la alegría sea mayor», dices. ¿No son estas palabras señal de insensatez? Afrentas a la novia, afrentas a los invitados. Si gozan con semejantes cosas es que el asunto es una afrenta. Si el hecho de ver a prostitutas comportándose de forma indigna proporciona algún tipo de distinción, ¿por qué no llevas a la novia para que sea espectadora también ella? Es absolutamente indigno y vergonzoso meter en casa afeminados, danzarines y toda clase de pompa satánica... Una cadena es el matrimonio, una cadena establecida por Dios; separación y desunión es la prostituta.(De inani gloria n. 4).

Jóvenes inconformistas

Dicen de los jóvenes que somos rebeldes e inconformistas, y tienen razón. En la sociedad actual donde todo se rige por el tener, el vivir a tope y disfrutar de la movida del fin de semana, etc…, también hay quien responde con generosidad, cuando se nos habla de grandes ideales, y nos motivan a dar lo mejor de nosotros mismos…
Después de la Jornada Mundial de la Juventud en Colonia, han sido muchos lo que han dado un cambio radical en sus vidas. Directamente me ha tocado vivir en familiares y amigos ¡importantes decisiones! Amigos a punto de contraer matrimonio, que con generosidad y responsabilidad están abiertos en el futuro a recibir todos los hijos que Dios les dé, sin poner trabas a la vida… O la de mi prima con 26 años, una carrera recién finalizada, un buen puesto de trabajo, a punto de contraer matrimonio…, y abandona todo para ser religiosa Reparadora. Estos testimonios generosos y valientes son como una oleada de aire fresco, y de esperanza, para todos. (Mª Concepción Tomé Villar del Ciervo, Salamanca, A&O 480)

Consecuencias de la despenalización del aborto

EL número de abortos voluntarios practicados en España en 2004 —84.985, el doble que diez años atrás, y uno por cada cinco nacimientos— entraña, además de una tragedia moral, un triple fracaso institucional.

En primer lugar, porque la reforma penal no concedió un derecho a abortar sino que sólo estableció que, sin dejar de ser un delito, en los tres casos tasados no se impondría la pena. De hecho, abrió el camino a la permisividad general y a la equivocada idea de que en los tres supuestos existía un derecho a abortar voluntariamente.

En segundo lugar, porque se está abusando del supuesto de la existencia de riesgo para la salud física o psíquica de la madre. El 97 por ciento de los casos se ha acogido a él. O existe un flagrante y generalizado fraude de ley, o la referencia a la salud psíquica de la madre es tan vaga que permite una despenalización general de hecho, hasta el punto de que el pretendido supuesto económico y social ha sido abandonado por «innecesario».

Por último, las cifras proclaman el más rotundo fracaso del sistema institucional de apoyo a la mujer embarazada. En suma, tragedia moral y triple fracaso institucional ( I. Sánchez Cámara ABC).

¡No la tome! Píldora del día después: 607 reacciones...

El sitio pro-vida LifeSiteNews.com dio a conocer un informe de la Food and Drugs Administration (FDA) de Estados Unidos, en el que este organismo precisa 607 reacciones serias adversas por el uso de Mifepristone, principal componente del fármaco abortivo RU 486.

Además de cinco muertes incluidas en estas reacciones, la FDA dio a conocer tres muertes más, que incluyen a una participante de unas pruebas con el fármaco en Canadá. “Entonces, han habido un total de ocho muertes hasta la fecha, cinco de ellas estadounidenses”, afirman las autoras, las doctoras Margaret M. Gary y Donna J. Harrison.

Entre otros trastornos serios sufridos por este grupo de mujeres, figuran intensas hemorragias que pusieron a 42 mujeres en peligro de muerte y otras 68 debieron ser sometidas a transfusiones de sangre.

Hubo 66 casos de infecciones con algunas situaciones de shock séptico, dos de los cuales terminaron en muerte. El shock séptico se puede definir como una infección que ingresa al torrente sanguíneo y afecta así a todos los órganos del cuerpo, causando generalmente la muerte.

Por otra parte, 17 mujeres habían desarrollado embarazos ectópicos no diagnosticados antes de consumir la droga, lo que constituye una seria y fatal situación que resultó en la muerte de una de ellas. Asimismo, al menos 513 mujeres requirieron cirugía, y 235 de ellas fueron de emergencia.

“Si nuestra encuesta sobre los efectos de mifepristone es representativa en cuanto a las reacciones de todos los medicamentos, el público de Estados Unidos, debe estar bastante alarmado”, advierten Gary y Harrison.

“Aunque ni los productores ni la FDA reconocen una causal que relacione el uso de mifepristone y las reacciones adversas enumeradas, es innegable que estas mujeres estaban sanas antes de tomar el mifepristone y se enfermaron seriamente o murieron poco después de ingerirlo”, concluyen las ginecólogas. “Las reacciones adversas mencionadas del mifepristone entre jóvenes mujeres sanas documentan un riesgo significativo de eventos mortales y letales (con el RU-486)”, añaden.

Petición de perdón, una petición de reciprocidad

La opinión que citamos es la reacción ante la petición de perdón de Juan Pablo II:
Franco Cardini, catedrático de historia medieval en la Universidad de Florencia, quien nunca ha sido demasiado entusiasta de las peticiones del perdón lanzadas por el Papa, ha declarado al «Corriere della Sera» que «una petición de perdón tan solemne es una señal fuerte, a nivel ético y simbólico; pero el Jubileo ha sido siempre una ocasión de remisión recíproca de las culpas: si bien es unilateral, el gesto contiene implícitamente un desafío, una petición de reciprocidad.

Todo esto es bello, pero también ambiguo. Cualquier persona, sin necesidad de que sea un historiador, tiene derecho a preguntarse: ¿ante quién cumple este gesto la Iglesia católica?

Por ejemplo, Su Majestad británica, ¿está dispuesta a pedir perdón por lo que los ingleses han hecho a los irlandeses en los últimos dos siglos?
La República Francesa, heredera de la Revolución, ¿cuando pedirá perdón por las masacres de Terror y las rapiñas napoleónicas?
Y los gobiernos laicistas desde Italia hasta los de la República Mexicana, ¿están dispuestos a pedir perdón por haber confiscado los bienes de la Iglesia?
Por último, mientras nosotros pedimos perdón por las cruzadas, ¿qué autoridad teológico-jurídica islámica está dispuesta a arrepentirse por la "Jihad" desencadenada a partir del siglo VII contra las comunidades cristianas de Oriente, o por las invasiones del Mediterráneo?».

Nuevo Superior Regional de los Misioneros del Sagrado Corazón en el Perú

El Capítulo Regional de los Misioneros del Sagrado Corazón en el Perú acaba de elegir al Reverendo Padre Dietrich Düllberg msc como nuevo Superior Regional en remplazo del ahora Obispo Prelado, Mons. Juan Carlos Vera Plasencia msc.


Deseamos al nuevo Superior una labor fructífera en su nuevo servicio y le ofrecemos nuestras oraciones.

1968: el segundo iluminismo

El primer iluminismo trató de entender y de medir todo, hasta la belleza de la esfinge.

En un discurso a los sacerdotes de la diócesis de Aosta, en julio de este año, el Papa Benedicto XVI calificó a la mítica revolución de 1968 como el segundo iluminismo - Si la primera Ilustración, la del siglo XVIII, desvinculó a la Humanidad de Dios y de toda autoridad, y pretendió hermanarla en torno a unos cuantos eslóganes –libertad, igualdad, fraternidad– y a una concepción del mundo del todo horizontal, la segunda Ilustración, nacida en la revolución cultural de 1968, ha acabado por desvincular a los hombres entre sí, hastiados de los logros de la primera.

Lucía Herrerías: «el 68 fue una época de ideales, en que los jóvenes estaban convencidos de que podían alcanzarlos. Hoy estamos en una época de decepción, de pensar que los ideales no se pueden alcanzar, que no vale la pena luchar. Creo que, en general, el ambiente de la cultura actual es poco crítico, quizás porque hay mucha manipulación por parte de los medios de comunicación, a través de las películas, a través de la literatura que se divulga, a través de la música…, y muy sutilmente se van inculcando valores; por ejemplo, una idea distinta de la familia, que lógicamente no es familia; una idea de la libertad que, más que libertad, es seguir lo que me nace, pero sin tener una responsabilidad. La sociedad capitalista-liberal tiene, justamente, ese arte: hacernos creer que somos libres cuando, en realidad, nos está diciendo cómo nos tenemos que vestir, dónde tenemos que comprar, qué tenemos que comer, a dónde tenemos que ir». (más)
Vea también: Ahora pagamos la cuenta.

Paganos y Cristianos

Para comenzar el nuevo año les regalo un trozo de mi autor favorito:

«La diferencia real entre paganismo y cristianismo se resume perfectamente en la diferencia entre virtudes paganas, o naturales, y esas tres virtudes cristianas que la Iglesia romana llama virtudes de la gracia. Virtudes paganas o racionales son cosas como justicia y templanza, y la Iglesia las adoptó. Las tres virtudes místicas que el cristianismo no adoptó, sino que inventó, son fe, esperanza y caridad. Quiero limitarme a decir dos hechos evidentes.

El primero es que las virtudes paganas, como la justicia y la templanza, son virtudes tristes, y que las místicas virtudes de fe, esperanza y caridad son virtudes gayas y exuberantes.

El segundo hecho evidente –aún más evidente– es que las virtudes paganas son virtudes razonables, y que cada una de estas virtudes místicas o cristianas incluye una paradoja en su propia naturaleza.

Caridad, o significa perdonar lo que es imperdonable, o no es una verdadera virtud. Esperanza, o significa esperar cuando las cosas están ya perdidas, o no es una verdadera virtud. Y fe, o significa creer lo que es increíble, o no es una virtud. Caridad es el poder defender lo que es indefendible. Esperanza es el poder ser amables en circunstancias que sabemos bien son desesperadas. Cualquiera que sea el significado de fe, debe significar siempre una certeza acerca de cosas que no podemos demostrar.

Pero existe otra virtud cristiana, más evidente, e históricamente conectada con el cristianismo. El pagano declaraba gozar de su propio yo. Pero el fin de su civilización ha demostrado que un hombre no puede gozar de sí mismo y seguir gozando de ninguna otra cosa...

Mientras se suponía que el más pleno disfrute hay que encontrarlo extendiendo nuestro yo hasta el infinito, la verdad es que el más pleno disfrute hay que encontrarlo reduciendo el yo a cero. Humildad es lo que continuamente renueva el mundo y las estrellas. Es la humildad, y no el deber, lo que preserva de error a las estrellas, del imperdonable error de la resignación a la casualidad.

Si viéramos el sol por primera vez, nos parecería el más temible y hermoso de los meteoros. Pero cuando lo vemos ya la centésima vez lo llamamos la luz de un día común y corriente. Quisiéramos entonces exigir seis soles, o exigir un sol azul o uno verde.
La humildad nos pone siempre en la primera oscuridad. Allá toda la luz es brillante, sorprendente e instantánea» (G.K.Chesteron).

Feliz Año

A todos un feliz año 2006.

Recuerde que cada día, cada hora, cada minuto, cada segundo está repleto del amor misericordioso de Dios.

Y Dios te ama como si fueras la única persona en el mundo.
Y Dios es fiel.