Milagro Eucarístico
"La Iglesia y la sociedad no tienen esperanza alguna fuera del amor del Corazón de Jesús. Él sanará todos nuestros males" (P. Julio Chevalier msc. El 08 de diciembre del 1854 fundó nuestra Congregación de los Misioneros del Sagrado Corazón).
miércoles, septiembre 30
martes, septiembre 29
Una visita espeluznante al Santo Sepulcro de Jerusalén. Es como si estuviera mirando alrededor (360º). Haga clic http://ping.fm/P4dt6
domingo, septiembre 27
También los otros siete mandamientos «son un "sí" a la familia (cuarto mandamiento); un "sí" a la vida (quinto mandamiento); un "sí" a un amor responsable (sexto mandamiento); un "sí" a la solidaridad, a la responsabilidad social y a la justicia (séptimo mandamiento); un "sí" a la verdad (octavo mandamiento); y un "sí" al respeto del prójimo y a lo que le pertenece (noveno y décimo mandamientos).
sábado, septiembre 26
viernes, septiembre 25
¡La dulce tentación!
Este video presenta un test con niños:
Se les ofrece un dulce y se les dice:
"Si quieres puedes comértelo ahora.
Si sabes esperar y no te lo comes, ¡te daré otro más!"
Autodisciplina:
Saber decir "que no" a la gratificación actual
para alcanzar algo mejor.
¿Usted y sus hijos saben decir "que no"?
Lea: La Tentación, don del Espíritu Santo (Carta IX de San Ammonas)
La Tentación, signo del progreso (Carta X de San Ammonas).
Escribe para monjes pero vale para todo cristiano.
Se les ofrece un dulce y se les dice:
"Si quieres puedes comértelo ahora.
Si sabes esperar y no te lo comes, ¡te daré otro más!"
Autodisciplina:
Saber decir "que no" a la gratificación actual
para alcanzar algo mejor.
¿Usted y sus hijos saben decir "que no"?
Lea: La Tentación, don del Espíritu Santo (Carta IX de San Ammonas)
La Tentación, signo del progreso (Carta X de San Ammonas).
Escribe para monjes pero vale para todo cristiano.
¿Cómo conocer a Dios?
«El auténtico conocimiento de Dios, Dios de la misericordia y del amor benigno, es una constante e inagotable fuente de conversión, no solamente como momentáneo acto interior, sino también como disposición estable, como estado de ánimo. Quienes llegan a conocer de este modo a Dios, quienes lo «ven» así, no pueden vivir sino convirtiéndose sin cesar a Él» (Juan Pablo II, Encíclica Dives in misericordia, n. 13.»
martes, septiembre 22
¿De qué manera se hace presente el pecado en el mundo? «El Evangelio de la vida, proclamado al principio con la creación del hombre a imagen de Dios para un destino de vida plena y perfecta (cf. Gén 2, 7; Sb 9, 2-3), está como en contradicción con la experiencia lacerante de la muerte que entra en el mundo y oscurece el sentido de toda la existencia humana. La muerte entra por la envidia del diablo (cf. Gén 3, 1. 4-5) y por el pecado de los primeros padres (cf. Gén 2, 17; 3, 17-19).» (Evangelium vitae 7b)
¿Cómo protestan los cristianos ante la violencia?
Unos veinte mil cristianos caminaron a pies desnudos unos tres kilómetros en el sur de Sudán, en una protesta silenciosa por la incapacidad o falta de voluntad del Gobierno para proteger a la región de los conflictos tribales que han producido derramamiento de sangre.
La oración-protesta de tres días fue convocada por monseñor Edward Hiiboro Kussala, obispo de Tombura-Yambio, quien informó de que el evento reunió a más del doble del número esperado.
El obispo habló de la manifestación a Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), una organización internacional de caridad dedicada a los cristianos perseguidos y oprimidos. Sudán es la prioridad de la organización en África.
Los cristianos marcharon en protesta por una serie de atentados mortales y atroces en agosto.
Una banda del Ejército de Resistencia del Señor irrumpió en la iglesia de Nuestra Señora de la Paz y profanó el edificio antes de secuestrar a 17 personas, la mayoría de ellos adolescentes y veinteañeros.
Poco después, uno de los secuestrados fue encontrado muerto, atado a un árbol y mutilado.
De los 17 desaparecidos, tres volvieron al día siguiente; no se sabe el paradero del resto.
Una semana después de este atentado, seis personas fueron objeto de una celada en un bosque y clavadas con trozos de madera a la tierra. Quienes descubrieron los cuerpos varios días más tarde lo compararon a una grotesca escena de crucifixión.
Mientras tanto, llegaron informaciones de que otras doce personas fueron secuestradas en otra aldea cercana.
El obispo Hiiboro explica por qué está pidiendo ayuda internacional: "El Gobierno no se preocupa del problema. Seguían prometiendo que tenían el asunto bajo control pero ahora vemos la realidad".
"Lo que sucedió en agosto constituyó un enorme choc para nosotros. Fue difícil asumir el hecho de que estábamos expuestos a semejante riesgo", añadió.
"Después de ello, la gente seguía viniendo a mí con tal sufrimiento en los ojos, rogándome hacer algo sobre la situación, conseguir que vuelvan sus hijos y nietos que han desaparecido", afirmó.
El obispo explicó que los tres días de oración y peregrinación se centraron en "afrontar la situación de lo que ha sucedido en [el estado de] Equatoria occidental y renovar nuestra vida espiritual
La oración-protesta de tres días fue convocada por monseñor Edward Hiiboro Kussala, obispo de Tombura-Yambio, quien informó de que el evento reunió a más del doble del número esperado.
El obispo habló de la manifestación a Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), una organización internacional de caridad dedicada a los cristianos perseguidos y oprimidos. Sudán es la prioridad de la organización en África.
Los cristianos marcharon en protesta por una serie de atentados mortales y atroces en agosto.
Una banda del Ejército de Resistencia del Señor irrumpió en la iglesia de Nuestra Señora de la Paz y profanó el edificio antes de secuestrar a 17 personas, la mayoría de ellos adolescentes y veinteañeros.
Poco después, uno de los secuestrados fue encontrado muerto, atado a un árbol y mutilado.
De los 17 desaparecidos, tres volvieron al día siguiente; no se sabe el paradero del resto.
Una semana después de este atentado, seis personas fueron objeto de una celada en un bosque y clavadas con trozos de madera a la tierra. Quienes descubrieron los cuerpos varios días más tarde lo compararon a una grotesca escena de crucifixión.
Mientras tanto, llegaron informaciones de que otras doce personas fueron secuestradas en otra aldea cercana.
El obispo Hiiboro explica por qué está pidiendo ayuda internacional: "El Gobierno no se preocupa del problema. Seguían prometiendo que tenían el asunto bajo control pero ahora vemos la realidad".
"Lo que sucedió en agosto constituyó un enorme choc para nosotros. Fue difícil asumir el hecho de que estábamos expuestos a semejante riesgo", añadió.
"Después de ello, la gente seguía viniendo a mí con tal sufrimiento en los ojos, rogándome hacer algo sobre la situación, conseguir que vuelvan sus hijos y nietos que han desaparecido", afirmó.
El obispo explicó que los tres días de oración y peregrinación se centraron en "afrontar la situación de lo que ha sucedido en [el estado de] Equatoria occidental y renovar nuestra vida espiritual
sábado, septiembre 19
Sara Torres: Video oficial de la canción "TENTACION"
Queridos míos:
Con mucha alegría les comparto por primera vez el video musical de la canción "Tentación". Este proyecto fue realizado, si mal no recuerdo, en el año 2001 en El Salvador. El trabajo fue suscitado por la cantautora Inés de Viaud y sus contactos en Lumen 2000. Los productores y técnicos de la grabación del video era un grupo de jóvenes muy animados con hacer algo por promover la música católica.
Me siento muy contenta en verdad de haber podido rescatar este esfuerzo de grabación y sentir que valió la pena todo lo que pasamos para obtenerlo.
Me siento profundamente agradecida con Dios por la oportunidad de servirle usando todos los medios posibles.
Sara Torres
Con mucha alegría les comparto por primera vez el video musical de la canción "Tentación". Este proyecto fue realizado, si mal no recuerdo, en el año 2001 en El Salvador. El trabajo fue suscitado por la cantautora Inés de Viaud y sus contactos en Lumen 2000. Los productores y técnicos de la grabación del video era un grupo de jóvenes muy animados con hacer algo por promover la música católica.
Me siento muy contenta en verdad de haber podido rescatar este esfuerzo de grabación y sentir que valió la pena todo lo que pasamos para obtenerlo.
Me siento profundamente agradecida con Dios por la oportunidad de servirle usando todos los medios posibles.
Sara Torres
jueves, septiembre 17
Auto-test: Estima sacerdotal
1.- ¿Has rezado últimamente por tu párroco, por tu obispo o por el Papa?
a. Ni siquiera sé cómo se llaman.
b. En la Misa ya se suele pedir por ellos, y yo me sumo a esa petición.
c. Lo hago todos los días en mi oración personal.
2.- ¿Has abierto tu conciencia a un sacerdote, confiando en que pueda ayudarte en tus problemas?
a. Cada uno tiene que solucionar sus problemas.
b. "Cuatro ojos ven más que dos"... Siempre es conveniente escuchar y acoger los consejos de quien pueda ayudarnos.
c. La mayor ayuda que he recibido de un sacerdote ha sido cuando sus consejos venían unidos al perdón de Dios en el sacramento de la Confesión.
3.- Cuando entre tus amistades escuchas comentarios anticlericales...
a. He seguido la corriente, para no quedar mal.
b. Me he hecho el sordo, como si estuviese a otra cosa.
c. He dicho lo que pensaba, dando testimonio de mi fe.
4.- En un sacerdote veo...
a. Una "reliquia" del pasado.
b. Un "profesional" de la religión.
c. Un ministro de Dios; "otro Cristo" entre nosotros.
5.- ¿Cuántas veces has invitado al párroco a tu casa?
a. Al cura se le llama sólo cuando ha muerto alguien.
b. Cuando está la abuela con nosotros, suele traer la Comunión.
c. Varias veces... Me encantó cuando nos relató en una sobremesa la historia de su vocación.
6.- Cuando oyes a un sacerdote predicar...
a. Le atiendo dependiendo de sus cualidades oratorias.
b. Le escucho si el tema del que habla me resulta interesante.
c. Veo en él un instrumento por el que Dios me habla.
7.- Cuando se hace una colecta en favor de los seminarios...
a. "Los curas" están siempre pidiendo.
b. ¡Se pide para tantas cosas! ¡Una más!
c. Colaboro gustosamente, porque pienso que ninguna vocación debería frustrarse por falta de medios económicos.
8.- Cuando veo un sacerdote anciano en la Iglesia o por la calle...
a. Me viene a la cabeza que la Iglesia está de capa caída.
b. Lo importante es que diga la Misa rapidito.
c. Doy gracias a Dios por su fidelidad y por todo el bien que haya podido hacer.
9.- Cuando veo un sacerdote joven en el altar...
a. Desconfío de su inexperiencia. ¿Qué me va a decir a mí?
b. Le observo a ver cómo lo hace, y le "califico".
c. Doy gloria a Dios por su vocación y le encomiendo intensamente.
10.- ¿Cómo reaccionarías si tu hijo te dijese que quiere ser sacerdote?
a. Le preguntaría a ver si se ha vuelto loco, y le recordaría que tenemos que conservar el apellido.
b. Le pediría que se lo pensase bien y que primero haga una carrera universitaria.
c. Me llevaría una de las alegrías más grandes de mi vida, y le apoyaría plenamente.
11.- ¿Le has planteado a algún niño, adolescente, o joven, la posibilidad de ser sacerdote el día de mañana?
a. Yo no me meto en líos. Allá cada uno con su vida.
b. Soy de la opinión de que hay que valorar todas las vocaciones, aunque sean diferentes a la nuestra.
c. Sí que me he fijado en alguien concreto, y rezo por él... Un día de estos se lo "dejaré caer".
12.- ¿Qué piensas de la expresión del Santo Cura de Ars: "El sacerdote es el amor del Corazón de Jesús"?
a. Me parece un espiritualismo desencarnado.
b. Pienso que eso sólo se podría decir de algún cura santo.
c. Creo que es exactamente así, aunque "lleven este tesoro en vasijas de barro" (2 Co 4, 7).
Evaluemos qué tal te ha ido:
Si la letra "a" aparece en la mayoría de tus respuestas..., me sorprende que este test haya llegado a tus manos; pero le doy gracias a Dios de que así haya sido, para poder decirte como sacerdote que soy, que Dios te quiere con locura y que espera de ti una respuesta de amor.
Si a la mayoría de las preguntas has respondido con la "b", me gustaría decirte que no estás disfrutando de los tesoros que Dios te ofrece por medio del sacerdocio.
Pero, si la letra "c" es la tuya... entonces te digo que no dejes de rogar a Dios por la santificación de los sacerdotes y por el aumento de vocaciones sacerdotales, porque estoy segurísimo, de que, a ti, Dios te va a escuchar.
a. Ni siquiera sé cómo se llaman.
b. En la Misa ya se suele pedir por ellos, y yo me sumo a esa petición.
c. Lo hago todos los días en mi oración personal.
2.- ¿Has abierto tu conciencia a un sacerdote, confiando en que pueda ayudarte en tus problemas?
a. Cada uno tiene que solucionar sus problemas.
b. "Cuatro ojos ven más que dos"... Siempre es conveniente escuchar y acoger los consejos de quien pueda ayudarnos.
c. La mayor ayuda que he recibido de un sacerdote ha sido cuando sus consejos venían unidos al perdón de Dios en el sacramento de la Confesión.
3.- Cuando entre tus amistades escuchas comentarios anticlericales...
a. He seguido la corriente, para no quedar mal.
b. Me he hecho el sordo, como si estuviese a otra cosa.
c. He dicho lo que pensaba, dando testimonio de mi fe.
4.- En un sacerdote veo...
a. Una "reliquia" del pasado.
b. Un "profesional" de la religión.
c. Un ministro de Dios; "otro Cristo" entre nosotros.
5.- ¿Cuántas veces has invitado al párroco a tu casa?
a. Al cura se le llama sólo cuando ha muerto alguien.
b. Cuando está la abuela con nosotros, suele traer la Comunión.
c. Varias veces... Me encantó cuando nos relató en una sobremesa la historia de su vocación.
6.- Cuando oyes a un sacerdote predicar...
a. Le atiendo dependiendo de sus cualidades oratorias.
b. Le escucho si el tema del que habla me resulta interesante.
c. Veo en él un instrumento por el que Dios me habla.
7.- Cuando se hace una colecta en favor de los seminarios...
a. "Los curas" están siempre pidiendo.
b. ¡Se pide para tantas cosas! ¡Una más!
c. Colaboro gustosamente, porque pienso que ninguna vocación debería frustrarse por falta de medios económicos.
8.- Cuando veo un sacerdote anciano en la Iglesia o por la calle...
a. Me viene a la cabeza que la Iglesia está de capa caída.
b. Lo importante es que diga la Misa rapidito.
c. Doy gracias a Dios por su fidelidad y por todo el bien que haya podido hacer.
9.- Cuando veo un sacerdote joven en el altar...
a. Desconfío de su inexperiencia. ¿Qué me va a decir a mí?
b. Le observo a ver cómo lo hace, y le "califico".
c. Doy gloria a Dios por su vocación y le encomiendo intensamente.
10.- ¿Cómo reaccionarías si tu hijo te dijese que quiere ser sacerdote?
a. Le preguntaría a ver si se ha vuelto loco, y le recordaría que tenemos que conservar el apellido.
b. Le pediría que se lo pensase bien y que primero haga una carrera universitaria.
c. Me llevaría una de las alegrías más grandes de mi vida, y le apoyaría plenamente.
11.- ¿Le has planteado a algún niño, adolescente, o joven, la posibilidad de ser sacerdote el día de mañana?
a. Yo no me meto en líos. Allá cada uno con su vida.
b. Soy de la opinión de que hay que valorar todas las vocaciones, aunque sean diferentes a la nuestra.
c. Sí que me he fijado en alguien concreto, y rezo por él... Un día de estos se lo "dejaré caer".
12.- ¿Qué piensas de la expresión del Santo Cura de Ars: "El sacerdote es el amor del Corazón de Jesús"?
a. Me parece un espiritualismo desencarnado.
b. Pienso que eso sólo se podría decir de algún cura santo.
c. Creo que es exactamente así, aunque "lleven este tesoro en vasijas de barro" (2 Co 4, 7).
Evaluemos qué tal te ha ido:
Si la letra "a" aparece en la mayoría de tus respuestas..., me sorprende que este test haya llegado a tus manos; pero le doy gracias a Dios de que así haya sido, para poder decirte como sacerdote que soy, que Dios te quiere con locura y que espera de ti una respuesta de amor.
Si a la mayoría de las preguntas has respondido con la "b", me gustaría decirte que no estás disfrutando de los tesoros que Dios te ofrece por medio del sacerdocio.
Pero, si la letra "c" es la tuya... entonces te digo que no dejes de rogar a Dios por la santificación de los sacerdotes y por el aumento de vocaciones sacerdotales, porque estoy segurísimo, de que, a ti, Dios te va a escuchar.
martes, septiembre 15
Campaña ABC vence la epidemia del SIDA
En una entrevista, René EcochardPara René Ecochard, profesor de medicina, epidemiólogo, jefe del servicio de bioestatística del Centro Hospitalario Universitario de Lyón afirmó que "las palabras de Benedicto XVI sobre el preservativo son simplemente realistas".
René Ecochard considera que "se ha dado un error de comprensión en la opinión pública". "La gente ha creído que el Papa hablaba de la eficacia del plástico, el preservativo, cuando en realidad hablaba de las campañas de difusión del preservativo. Esto es muy diferente".
"Al igual que todo objeto tecnológico de prevención, el preservativo tiene una eficacia cuantificada", afirma. Pero, "el problema no está ahí: todos los epidemiólogos concuerdan hoy en afirmar que las campañas de difusión, en los países en los que la proporción de las personas afectadas es muy elevada, no funcionan".
"Si el preservativo funciona cuatro de cada cinco veces", esto puede ser suficiente "cuando el sida no está extendido". "Pero en un país en el que el 25% de los jóvenes de 25 años están afectados (Kenia, Malawi, Uganda, Zambia), esto no es suficiente". "El fracaso de esta forma de prevención es una realidad epidemiológica".
Se detiene en particular sobre el caso de Uganda, el único país "en el que el número de los enfermos ha sido reducido por tres a la edad de 25 años". "Además de la campaña sobre el preservativo, este país ha realizado un amplia campaña basada en el tríptico ABC (abstinencia, fidelidad, castidad o preservativo)".
"La pareja presidencial, los grupos religiosos, la escuelas, las empresas... todo el mundo ha apoyado esta campaña, frenando el sida, que será combatido si cada uno vuelve a encontrar actitudes sexuales conformes a las tradiciones familiares", ha explicado.
"Puede que no sea fácil de reproducir esto de un país al otro, pero hoy, es la única esperanza", añade el epidemiólogo francés.
Hoy, "más del 60% de los científicos están a favor de las campañas ABC", ha aclarado, recordando que es la política adoptada por ONUSIDA.
René Ecochard considera que "se ha dado un error de comprensión en la opinión pública". "La gente ha creído que el Papa hablaba de la eficacia del plástico, el preservativo, cuando en realidad hablaba de las campañas de difusión del preservativo. Esto es muy diferente".
"Al igual que todo objeto tecnológico de prevención, el preservativo tiene una eficacia cuantificada", afirma. Pero, "el problema no está ahí: todos los epidemiólogos concuerdan hoy en afirmar que las campañas de difusión, en los países en los que la proporción de las personas afectadas es muy elevada, no funcionan".
"Si el preservativo funciona cuatro de cada cinco veces", esto puede ser suficiente "cuando el sida no está extendido". "Pero en un país en el que el 25% de los jóvenes de 25 años están afectados (Kenia, Malawi, Uganda, Zambia), esto no es suficiente". "El fracaso de esta forma de prevención es una realidad epidemiológica".
Se detiene en particular sobre el caso de Uganda, el único país "en el que el número de los enfermos ha sido reducido por tres a la edad de 25 años". "Además de la campaña sobre el preservativo, este país ha realizado un amplia campaña basada en el tríptico ABC (abstinencia, fidelidad, castidad o preservativo)".
"La pareja presidencial, los grupos religiosos, la escuelas, las empresas... todo el mundo ha apoyado esta campaña, frenando el sida, que será combatido si cada uno vuelve a encontrar actitudes sexuales conformes a las tradiciones familiares", ha explicado.
"Puede que no sea fácil de reproducir esto de un país al otro, pero hoy, es la única esperanza", añade el epidemiólogo francés.
Hoy, "más del 60% de los científicos están a favor de las campañas ABC", ha aclarado, recordando que es la política adoptada por ONUSIDA.
Decálogo para leer con provecho la Biblia
1. Nunca creer que somos los primeros que han leído la Santa Escritura. Muchos, muchísimos a través de los siglos la han leído, meditado, vivido, transmitido. Los mejores intérpretes de la Biblia son los santos.
2. La Escritura es el libro de la comunidad eclesial. Nuestra lectura, aunque sea a solas, jamás podrá ser en solitario. Para leerla con provecho, hay que insertarse en la gran corriente eclesial que conduce y guía el Espíritu Santo.
3. La Biblia es “Alguien”. Por eso se lee y celebra a la vez. La lectura mejor de la Biblia es la que se hace en la Liturgia.
4. El centro de la Santa Escritura es Cristo; por eso, todo debe leerse bajo la mirada de Cristo y cumplido en Cristo. Cristo es la clave interpretativa de la Santa Escritura.
5. Nunca olvidar que en la Biblia encontramos hechos y dichos, obras y palabras íntimamente unidas unas con otras; las palabras anuncian e iluminan los hechos, y los hechos realizan y confirman las palabras.
6. Una manera práctica y provechosa de leer la Escritura es comenzar con los santos Evangelios, seguir con los Hechos y las Cartas e ir entreverando con algún libro del Antiguo Testamento: Génesis, Éxodo, Jueces, Samuel, etcétera... No querer leer el libro del Levítico de corrido, por ejemplo. Los Salmos deben ser el libro de oración de los grupos bíblicos. Los profetas son el “alma del Antiguo Testamento: hay que dedicarles un estudio especial.
7. La Biblia se conquista como la ciudad de Jericó: dándole vueltas. Por eso, es bueno leer los lugares paralelos. Es un método entretenido, pero muy provechoso. Un texto esclarece al otro, según aquello de San Agustín: “El Antiguo Testamento queda patente en el Nuevo y el Nuevo está latente en el Antiguo”.
8. La Biblia debe leerse y meditarse con el mismo Espíritu con que fue escrita. El Espíritu Santo es su autor principal y es su principal intérprete. Hay que invocarlo siempre antes de comenzar a leerla y al final, dar gracias.
9. Nunca debe utilizarse la Santa Biblia para criticar y condenar a los demás.
10. Todo texto bíblico tiene un contexto histórico donde se originó y un contexto literario donde se escribió. Un texto bíblico, fuera de su contexto histórico y literario, es un pretexto para manipular la Palabra de Dios. Esto es tomar el nombre de Dios en vano.
+ Mario De Gasperín Gasperín
Obispo de Querétaro
2. La Escritura es el libro de la comunidad eclesial. Nuestra lectura, aunque sea a solas, jamás podrá ser en solitario. Para leerla con provecho, hay que insertarse en la gran corriente eclesial que conduce y guía el Espíritu Santo.
3. La Biblia es “Alguien”. Por eso se lee y celebra a la vez. La lectura mejor de la Biblia es la que se hace en la Liturgia.
4. El centro de la Santa Escritura es Cristo; por eso, todo debe leerse bajo la mirada de Cristo y cumplido en Cristo. Cristo es la clave interpretativa de la Santa Escritura.
5. Nunca olvidar que en la Biblia encontramos hechos y dichos, obras y palabras íntimamente unidas unas con otras; las palabras anuncian e iluminan los hechos, y los hechos realizan y confirman las palabras.
6. Una manera práctica y provechosa de leer la Escritura es comenzar con los santos Evangelios, seguir con los Hechos y las Cartas e ir entreverando con algún libro del Antiguo Testamento: Génesis, Éxodo, Jueces, Samuel, etcétera... No querer leer el libro del Levítico de corrido, por ejemplo. Los Salmos deben ser el libro de oración de los grupos bíblicos. Los profetas son el “alma del Antiguo Testamento: hay que dedicarles un estudio especial.
7. La Biblia se conquista como la ciudad de Jericó: dándole vueltas. Por eso, es bueno leer los lugares paralelos. Es un método entretenido, pero muy provechoso. Un texto esclarece al otro, según aquello de San Agustín: “El Antiguo Testamento queda patente en el Nuevo y el Nuevo está latente en el Antiguo”.
8. La Biblia debe leerse y meditarse con el mismo Espíritu con que fue escrita. El Espíritu Santo es su autor principal y es su principal intérprete. Hay que invocarlo siempre antes de comenzar a leerla y al final, dar gracias.
9. Nunca debe utilizarse la Santa Biblia para criticar y condenar a los demás.
10. Todo texto bíblico tiene un contexto histórico donde se originó y un contexto literario donde se escribió. Un texto bíblico, fuera de su contexto histórico y literario, es un pretexto para manipular la Palabra de Dios. Esto es tomar el nombre de Dios en vano.
+ Mario De Gasperín Gasperín
Obispo de Querétaro
sábado, septiembre 12
tres mil jóvenes realizaron una promesa de castidad
En el marco de la Semana de la Familia, tres mil jóvenes realizaron hoy 8 de septiembre una promesa de castidad en la catedral de Santiago de Guayaquil, en la Eucaristía presidida por el obispo auxiliar Anibal Nieto.
Los jóvenes pertenecientes a distintos colegios y universidades de Guayaquil hicieron la promesa en el momento del Credo y recibieron una medalla de la Virgen María, así como una estampa con una oración para pedir el don de la pureza.
Entre ellos, está Michael Manzur, de 18 años, y estudiante de Gestión Empresarial. Declaró al diario "El Universo" que basa su decisión en lo que señala la Biblia, en la primera carta a los Corintios. El amor no se porta indecentemente, no busca sus propios intereses... todas las cosas las cree, las espera y aguanta. El amor nunca falla".
Hace año y medio se unió al Movimiento Vida Cristiana con el que un mes atrás empezó una campaña para impulsar la castidad en 150 parroquias de la ciudad. Se hicieron charlas sobre ¿Por qué guardar la castidad?, lo que significa y su importancia.
En esta labor lo acompañaron otros jóvenes, integrantes de este movimiento. Visitaron veinte colegios de la ciudad, donde entregaron folletos y afiches en los que se invitaba a los jóvenes a participar en la misa de castidad. Lo mismo se hizo en universidades, las dos últimas semanas.
"Sabemos que debemos cuidar nuestros cuerpos, al mantenerlos, estamos haciendo lo que Jesús quiere", dice Julio Chiriguaya.
"Pero no siempre hacer lo correcto es sencillo", señala Juan Carlos Guerra, de 21 años. En ocasiones es molesto aguantar la presión de grupo que recibe de compañeros de clase. "En la universidad me preguntan ¿en qué estás pensando, llevas un año con tu enamorada y todavía no haces nada?..., pero no conocen lo que eso implica".
Desirée Montaño, de 17 años, también ha decidido permanecer casta hasta el matrimonio. "Mi enamorado y yo lo hemos conversado y él respeta mi decisión". Por ese motivo, ese deseo lo hicieron público hoy en la eucaristía.
Karin Pérez, integrante de este movimiento, explica el propósito de la medalla que recibieron. "Los jóvenes la conservarán hasta que encuentren la persona con la que se casarán, a ella se la regalarán".
"Los jóvenes --informa a ZENIT María del Pilar Jarrín en una nota de los organizadores-- viven un mundo con un horizonte saturado de erotismo y sensualidad, con modelos de vida que se alejan de los ideales de pureza que tienen en nuestros corazones".
"Existen hoy en día jóvenes que no caen en las mentiras y desórdenes que el mundo propone, jóvenes que realmente valoran el ideal de la pureza, de la castidad, y que están dispuestos a hacer grandes esfuerzos para conquistarla. Jóvenes de ideales grandes y nobles que creen en el amor, y que quieren dar testimonio de que el amor es real y de que la castidad si es posible", subrayan.
Y concluyen que "esta promesa marcará el curso de sus vidas ya que, sin importar las cosas que hayamos vivido anteriormente, el Señor Jesús los invita a vivir castamente desde este punto en adelante. Es por eso que le consagrarán esta lucha a Santa María, en el día que los católicos conmemoran su nacimiento, para pedirle que sea Ella luz, guía y compañía en el cumplimiento fiel de la promesa que harán".
Los 280 párrocos de Guayaquil (incluida zona rural) promoverán, junto a los movimientos laicales, todas las actividades planificadas en la Semana de la Familia (vea el texto de la promesa en el siguiente blog y tenga más información sobre lo que significa la castidad y la pureza: http://ping.fm/0i2CE)
Los jóvenes pertenecientes a distintos colegios y universidades de Guayaquil hicieron la promesa en el momento del Credo y recibieron una medalla de la Virgen María, así como una estampa con una oración para pedir el don de la pureza.
Entre ellos, está Michael Manzur, de 18 años, y estudiante de Gestión Empresarial. Declaró al diario "El Universo" que basa su decisión en lo que señala la Biblia, en la primera carta a los Corintios. El amor no se porta indecentemente, no busca sus propios intereses... todas las cosas las cree, las espera y aguanta. El amor nunca falla".
Hace año y medio se unió al Movimiento Vida Cristiana con el que un mes atrás empezó una campaña para impulsar la castidad en 150 parroquias de la ciudad. Se hicieron charlas sobre ¿Por qué guardar la castidad?, lo que significa y su importancia.
En esta labor lo acompañaron otros jóvenes, integrantes de este movimiento. Visitaron veinte colegios de la ciudad, donde entregaron folletos y afiches en los que se invitaba a los jóvenes a participar en la misa de castidad. Lo mismo se hizo en universidades, las dos últimas semanas.
"Sabemos que debemos cuidar nuestros cuerpos, al mantenerlos, estamos haciendo lo que Jesús quiere", dice Julio Chiriguaya.
"Pero no siempre hacer lo correcto es sencillo", señala Juan Carlos Guerra, de 21 años. En ocasiones es molesto aguantar la presión de grupo que recibe de compañeros de clase. "En la universidad me preguntan ¿en qué estás pensando, llevas un año con tu enamorada y todavía no haces nada?..., pero no conocen lo que eso implica".
Desirée Montaño, de 17 años, también ha decidido permanecer casta hasta el matrimonio. "Mi enamorado y yo lo hemos conversado y él respeta mi decisión". Por ese motivo, ese deseo lo hicieron público hoy en la eucaristía.
Karin Pérez, integrante de este movimiento, explica el propósito de la medalla que recibieron. "Los jóvenes la conservarán hasta que encuentren la persona con la que se casarán, a ella se la regalarán".
"Los jóvenes --informa a ZENIT María del Pilar Jarrín en una nota de los organizadores-- viven un mundo con un horizonte saturado de erotismo y sensualidad, con modelos de vida que se alejan de los ideales de pureza que tienen en nuestros corazones".
"Existen hoy en día jóvenes que no caen en las mentiras y desórdenes que el mundo propone, jóvenes que realmente valoran el ideal de la pureza, de la castidad, y que están dispuestos a hacer grandes esfuerzos para conquistarla. Jóvenes de ideales grandes y nobles que creen en el amor, y que quieren dar testimonio de que el amor es real y de que la castidad si es posible", subrayan.
Y concluyen que "esta promesa marcará el curso de sus vidas ya que, sin importar las cosas que hayamos vivido anteriormente, el Señor Jesús los invita a vivir castamente desde este punto en adelante. Es por eso que le consagrarán esta lucha a Santa María, en el día que los católicos conmemoran su nacimiento, para pedirle que sea Ella luz, guía y compañía en el cumplimiento fiel de la promesa que harán".
Los 280 párrocos de Guayaquil (incluida zona rural) promoverán, junto a los movimientos laicales, todas las actividades planificadas en la Semana de la Familia (vea el texto de la promesa en el siguiente blog y tenga más información sobre lo que significa la castidad y la pureza: http://ping.fm/0i2CE)
¿De qué modos Dios se hace visible?
Dios no es del todo invisible para nosotros, no ha quedado fuera de nuestro alcance. Dios nos ha amado primero, dice la citada Carta de Juan (cf. 4, 10), y este amor de Dios ha aparecido entre nosotros, se ha hecho visible, pues « Dios envió al mundo a su Hijo único para que vivamos por medio de él » (1 Jn 4, 9). Dios se ha hecho visible: en Jesús podemos ver al Padre (cf. Jn 14, 9).
De hecho, Dios es visible de muchas maneras. En la historia de amor que nos narra la Biblia, Él sale a nuestro encuentro, trata de atraernos, llegando hasta la Última Cena, hasta el Corazón traspasado en la cruz, hasta las apariciones del Resucitado y las grandes obras mediante las que Él, por la acción de los Apóstoles, ha guiado el caminar de la Iglesia naciente.
El Señor tampoco ha estado ausente en la historia sucesiva de la Iglesia: siempre viene a nuestro encuentro a través de los hombres en los que Él se refleja; mediante su Palabra, en los Sacramentos, especialmente la Eucaristía. En la liturgia de la Iglesia, en su oración, en la comunidad viva de los creyentes, experimentamos el amor de Dios, percibimos su presencia y, de este modo, aprendemos también a reconocerla en nuestra vida cotidiana.
Él nos ha amado primero y sigue amándonos primero; por eso, nosotros podemos corresponder también con el amor. Dios no nos impone un sentimiento que no podamos suscitar en nosotros mismos. Él nos ama y nos hace ver y experimentar su amor, y de este « antes » de Dios puede nacer también en nosotros el amor como respuesta. (Benedicto XVI, Deus caritas n.17)
De hecho, Dios es visible de muchas maneras. En la historia de amor que nos narra la Biblia, Él sale a nuestro encuentro, trata de atraernos, llegando hasta la Última Cena, hasta el Corazón traspasado en la cruz, hasta las apariciones del Resucitado y las grandes obras mediante las que Él, por la acción de los Apóstoles, ha guiado el caminar de la Iglesia naciente.
El Señor tampoco ha estado ausente en la historia sucesiva de la Iglesia: siempre viene a nuestro encuentro a través de los hombres en los que Él se refleja; mediante su Palabra, en los Sacramentos, especialmente la Eucaristía. En la liturgia de la Iglesia, en su oración, en la comunidad viva de los creyentes, experimentamos el amor de Dios, percibimos su presencia y, de este modo, aprendemos también a reconocerla en nuestra vida cotidiana.
Él nos ha amado primero y sigue amándonos primero; por eso, nosotros podemos corresponder también con el amor. Dios no nos impone un sentimiento que no podamos suscitar en nosotros mismos. Él nos ama y nos hace ver y experimentar su amor, y de este « antes » de Dios puede nacer también en nosotros el amor como respuesta. (Benedicto XVI, Deus caritas n.17)
viernes, septiembre 11
De cara a los herejes...
Todo cristiano que quiera desenmascarar las intrigas de los herejes que brotan a nuestro alrededor, evitar sus trampas y mantenerse íntegro e incólume en una fe incontaminada, debe, con la ayuda de Dios, pertrechar su fe de dos maneras: con la autoridad de la ley divina ante todo, y con la Tradición de la Iglesia Católica.
( S. Vicente de Lerins, Conmonitorio, Apuntes para conocer la fe verdadera).
( S. Vicente de Lerins, Conmonitorio, Apuntes para conocer la fe verdadera).
jueves, septiembre 10
PROMESA DE CASTIDAD
Ven Señor Jesús necesito tu salvación, tu amor, tu perdón. Te necesito.
Reconozco que en la línea del amor te he fallado, que así como el hijo prodigo, he pecado contra el cielo y contra Ti que eres el amor verdadero; estoy muy arrepentido de haber sido débil, de haber ignorado donde esta el verdadero amor, pero creo que el haberlo buscado en lugares equivocados hoy me permite descubrir que Tú eres el Amor verdadero.
Te pido perdón si he usado a alguna persona como objeto de placer, sin darme cuenta que cada una de las personas esta hecha a tu Imagen y Semejanza. Ayúdame a reconocer tu rostro en cada uno de mis hermanos y hermanas. Enséñame a Amar, Tú que eres el Amor.
Por eso hoy quiero abrirte las puertas de mi corazón y de mi vida, te acepto a Ti como mi primer amor, concédeme experimentar tu amor, tu salvación, tu liberación. Dame vida en abundancia. Límpiame, purifícame, libérame, renuévame, entra en mi corazón y en mi vida y llénala de Ti, haz de mi lo que quieras que sea.
Te pido que te quedes conmigo y me enseñes a amar. Que me ayudes a ser casto/a. Que derrames tu Espíritu Santo sobre mi, para que el me cambie el corazón y me haga nacer de nuevo.
Te prometo que a partir de hoy, voy a intentar vivir en el amor siempre y que por esta razón practicaré lo más posible la virtud de la castidad, pero como conozco mis limitaciones y sé que la carne es débil, prometo que si en algún momento fuera presa de mi debilidad, pondré los mejores medios para salir de esta situación inmediatamente, y que intentare recuperar la Gracia perdida.
Te suplico me consideres tu más humilde discípulo/a, un/a discípulo/a que quiere aprender a amar, y así como Juan tu discípulo joven se llevó a tu Madre a su casa, te pido que dejes que María sea mi madre, que me cubra con su manto y venga a vivir a mi corazón. Para que ella que es modelo de la Castidad guarde mi corazón y mi vida para Ti. Que ella como buena madre me eduque en el amor como te educo a Ti. Amén.
Reconozco que en la línea del amor te he fallado, que así como el hijo prodigo, he pecado contra el cielo y contra Ti que eres el amor verdadero; estoy muy arrepentido de haber sido débil, de haber ignorado donde esta el verdadero amor, pero creo que el haberlo buscado en lugares equivocados hoy me permite descubrir que Tú eres el Amor verdadero.
Te pido perdón si he usado a alguna persona como objeto de placer, sin darme cuenta que cada una de las personas esta hecha a tu Imagen y Semejanza. Ayúdame a reconocer tu rostro en cada uno de mis hermanos y hermanas. Enséñame a Amar, Tú que eres el Amor.
Por eso hoy quiero abrirte las puertas de mi corazón y de mi vida, te acepto a Ti como mi primer amor, concédeme experimentar tu amor, tu salvación, tu liberación. Dame vida en abundancia. Límpiame, purifícame, libérame, renuévame, entra en mi corazón y en mi vida y llénala de Ti, haz de mi lo que quieras que sea.
Te pido que te quedes conmigo y me enseñes a amar. Que me ayudes a ser casto/a. Que derrames tu Espíritu Santo sobre mi, para que el me cambie el corazón y me haga nacer de nuevo.
Te prometo que a partir de hoy, voy a intentar vivir en el amor siempre y que por esta razón practicaré lo más posible la virtud de la castidad, pero como conozco mis limitaciones y sé que la carne es débil, prometo que si en algún momento fuera presa de mi debilidad, pondré los mejores medios para salir de esta situación inmediatamente, y que intentare recuperar la Gracia perdida.
Te suplico me consideres tu más humilde discípulo/a, un/a discípulo/a que quiere aprender a amar, y así como Juan tu discípulo joven se llevó a tu Madre a su casa, te pido que dejes que María sea mi madre, que me cubra con su manto y venga a vivir a mi corazón. Para que ella que es modelo de la Castidad guarde mi corazón y mi vida para Ti. Que ella como buena madre me eduque en el amor como te educo a Ti. Amén.
lunes, septiembre 7
"La familia natural es anterior al Estado"
(El Congreso Mundial de Familias 2009) "prestó especial atención al estatus de la familia natural en los países en vías de desarrollo. De manera que:
- Afirmamos la solidaridad entre las generaciones. Más allá del círculo inmediato conformado por la madre, el padre y sus hijos, se encuentra la riqueza ancestral de los abuelos, tías, tíos y primos. La urbanización, la industrialización, la migración, las guerras, las epidemias y un individualismo egoísta han debilitado los vínculos de la familia extensa. Apoyamos las acciones que revigoricen este círculo más amplio de la familia extensa como el lugar donde las personas puedan encontrar ayuda en tiempos de crisis, de desempleo, enfermedad, pobreza, vejez y el duelo por la pérdida de seres queridos.
- Proponemos a la familia natural como nuestra solución a la pobreza. El apoyo a las personas que viven en extrema pobreza debe ser proporcionado dentro del entorno familiar, cuando sea posible. Apoyamos las estrategias que fomenten que la familia sea dueña de su propio hogar y del desarrollo de microempresas, que promuevan la orientación vocacional para jóvenes de ambos sexos y la renovación de las economías rurales como una mejor alternativa a la migración hacia las ciudades. Vemos el nacimiento de cada bebe como un activo para el mundo, una nueva inteligencia y un nuevo par de manos.
- Identificamos las tasas de natalidad decrecientes como el principal problema demográfico del siglo 21. Apoyamos las medidas que desalientan el aborto (incluyendo el aborto por elección del sexo), las que favorezcan familias más numerosas y saludables y las que apoyen el crecimiento económico.
- Respondemos a la pandemia del VIH y del SIDA con un programa de abstinencia, fidelidad y formación de carácter a través de una educación para la vida basada en los valores. Creemos que este enfoque inspirará y reforzará la vida familiar en las sociedades, romperá con el ciclo de la infección y beneficiará a los niños. También exhortamos la introducción de iniciativas especiales para mejorar el cuidado de las víctimas del SIDA, la atención a los huérfanos y a los familiares de edad avanzada que cuidan de ellos para la reconstrucción de hogares funcionales.
- Por último, solicitamos un enfoque familiar en temas de salud: La educación sexual deberá ser impartida por los padres de familia y debe basarse en el desarrollo de la fuerza de voluntad, la fidelidad en las relaciones conyugales y la toma responsable de decisiones. Los servicios de salud antes y después del parto deberán extenderse a la orientación sobre alternativas diferentes al aborto, incluyendo la adopción. El amamantamiento deberá promoverse como una estrategia de supervivencia infantil". (V Congreso Mundial de Familias 2009 – Declaración de Ámsterdam)
- Afirmamos la solidaridad entre las generaciones. Más allá del círculo inmediato conformado por la madre, el padre y sus hijos, se encuentra la riqueza ancestral de los abuelos, tías, tíos y primos. La urbanización, la industrialización, la migración, las guerras, las epidemias y un individualismo egoísta han debilitado los vínculos de la familia extensa. Apoyamos las acciones que revigoricen este círculo más amplio de la familia extensa como el lugar donde las personas puedan encontrar ayuda en tiempos de crisis, de desempleo, enfermedad, pobreza, vejez y el duelo por la pérdida de seres queridos.
- Proponemos a la familia natural como nuestra solución a la pobreza. El apoyo a las personas que viven en extrema pobreza debe ser proporcionado dentro del entorno familiar, cuando sea posible. Apoyamos las estrategias que fomenten que la familia sea dueña de su propio hogar y del desarrollo de microempresas, que promuevan la orientación vocacional para jóvenes de ambos sexos y la renovación de las economías rurales como una mejor alternativa a la migración hacia las ciudades. Vemos el nacimiento de cada bebe como un activo para el mundo, una nueva inteligencia y un nuevo par de manos.
- Identificamos las tasas de natalidad decrecientes como el principal problema demográfico del siglo 21. Apoyamos las medidas que desalientan el aborto (incluyendo el aborto por elección del sexo), las que favorezcan familias más numerosas y saludables y las que apoyen el crecimiento económico.
- Respondemos a la pandemia del VIH y del SIDA con un programa de abstinencia, fidelidad y formación de carácter a través de una educación para la vida basada en los valores. Creemos que este enfoque inspirará y reforzará la vida familiar en las sociedades, romperá con el ciclo de la infección y beneficiará a los niños. También exhortamos la introducción de iniciativas especiales para mejorar el cuidado de las víctimas del SIDA, la atención a los huérfanos y a los familiares de edad avanzada que cuidan de ellos para la reconstrucción de hogares funcionales.
- Por último, solicitamos un enfoque familiar en temas de salud: La educación sexual deberá ser impartida por los padres de familia y debe basarse en el desarrollo de la fuerza de voluntad, la fidelidad en las relaciones conyugales y la toma responsable de decisiones. Los servicios de salud antes y después del parto deberán extenderse a la orientación sobre alternativas diferentes al aborto, incluyendo la adopción. El amamantamiento deberá promoverse como una estrategia de supervivencia infantil". (V Congreso Mundial de Familias 2009 – Declaración de Ámsterdam)
domingo, septiembre 6
Me dije a mí mismo: ya está, nunca más trabajaré en esta industria de la muerte».
Un retrato estremecedor..., y real
En el best-seller La última escapada, Michael O’Brien describe un aborto por nacimiento parcial. Nos ahorraremos calificativos: léala y opine usted mismo (Alfa y Omega)
No tenía que haber devuelto la mirada
«–Antes de llegar aquí, era profesor de neurocirugía en un laboratorio de investigación cerebral. Teníamos millones de dólares a nuestra disposición. Comprábamos cuerpos. Cuerpos vivos. Yo tenía un interés especial en ampliar las fronteras de la investigación a fin de hacer avances en la curación del Parkinson, del Alzheimer y de la epilepsia. La cuestión es que la mayor parte de las técnicas abortivas cortan al bebé en trozos, y era un asunto bastante desagradable para los asistentes el ir a buscar entre los trozos algún tejido cerebral aprovechable. Así que pagábamos a mujeres que iban a abortar para que dieran a luz al niño y lo entregaran en el laboratorio. Incluso pagábamos a muchas para que se quedaran embarazadas. Bastantes eran inseminadas artificialmente. Pueden ser necesarios docenas de niños para proveer de tejido cerebral a un solo paciente. (...)
Matar es fácil. Das a la mujer un anestésico local. Te agachas y agarras una de las piernas del niño con fórceps y tiras de ella hacia fuera. Luego extraes al niño con mucho cuidado para dejar la cabeza dentro. No te apetece oír ruidos. La base del cráneo queda expuesta. Metes las tijeras ahí, en la base del cráneo del bebé, y las abres para agrandar el agujero. Se mueve un poco. Luego pones un catéter para succionar y así se saca el cerebro. (…)
Un día hubo un caso que no salió según estaba previsto. El niño se escurrió demasiado rápido y acabó en mis manos antes de hacerme cargo siquiera de lo que había pasado. Abrió los ojos. Respiró y gritó. La madre lo oyó y movió la cabeza, buscándolo. Comenzó a pelear, se veía que tenía dudas. Una enfermera la sedó mientras yo cerraba la boca del niño con la mano, robándole el aire con mi pulgar. Se torció mucho. Me miró mientras moría. Me miró. (...) Le devolví la mirada. No tenía que haberle devuelto la mirada, no tenía que haber vuelto a mirar. (...)
Era un niño. Una persona. Esa niña pequeña anónima era –de un modo que no puedo explicar– mi propia hija, o mi hijo o..., mi mujer. Me dije a mí mismo: ya está, nunca más trabajaré en esta industria de la muerte».
En el best-seller La última escapada, Michael O’Brien describe un aborto por nacimiento parcial. Nos ahorraremos calificativos: léala y opine usted mismo (Alfa y Omega)
No tenía que haber devuelto la mirada
«–Antes de llegar aquí, era profesor de neurocirugía en un laboratorio de investigación cerebral. Teníamos millones de dólares a nuestra disposición. Comprábamos cuerpos. Cuerpos vivos. Yo tenía un interés especial en ampliar las fronteras de la investigación a fin de hacer avances en la curación del Parkinson, del Alzheimer y de la epilepsia. La cuestión es que la mayor parte de las técnicas abortivas cortan al bebé en trozos, y era un asunto bastante desagradable para los asistentes el ir a buscar entre los trozos algún tejido cerebral aprovechable. Así que pagábamos a mujeres que iban a abortar para que dieran a luz al niño y lo entregaran en el laboratorio. Incluso pagábamos a muchas para que se quedaran embarazadas. Bastantes eran inseminadas artificialmente. Pueden ser necesarios docenas de niños para proveer de tejido cerebral a un solo paciente. (...)
Matar es fácil. Das a la mujer un anestésico local. Te agachas y agarras una de las piernas del niño con fórceps y tiras de ella hacia fuera. Luego extraes al niño con mucho cuidado para dejar la cabeza dentro. No te apetece oír ruidos. La base del cráneo queda expuesta. Metes las tijeras ahí, en la base del cráneo del bebé, y las abres para agrandar el agujero. Se mueve un poco. Luego pones un catéter para succionar y así se saca el cerebro. (…)
Un día hubo un caso que no salió según estaba previsto. El niño se escurrió demasiado rápido y acabó en mis manos antes de hacerme cargo siquiera de lo que había pasado. Abrió los ojos. Respiró y gritó. La madre lo oyó y movió la cabeza, buscándolo. Comenzó a pelear, se veía que tenía dudas. Una enfermera la sedó mientras yo cerraba la boca del niño con la mano, robándole el aire con mi pulgar. Se torció mucho. Me miró mientras moría. Me miró. (...) Le devolví la mirada. No tenía que haberle devuelto la mirada, no tenía que haber vuelto a mirar. (...)
Era un niño. Una persona. Esa niña pequeña anónima era –de un modo que no puedo explicar– mi propia hija, o mi hijo o..., mi mujer. Me dije a mí mismo: ya está, nunca más trabajaré en esta industria de la muerte».
viernes, septiembre 4
"Amazing Grace" en castellano
He aquí la traducción de "Amazing Grace":
Sublime Gracia
Sublime gracia del Señor
Que un infeliz salvó.
Fui ciego más hoy miro yo
Perdido y Él me halló.
Su gracia me enseñó a temer,
Mis dudas ahuyentó.
¡Oh, cuán precioso fue a mi ser
Al dar mi corazón!
En los peligros o aflicción
Que yo he tenido aquí,
Su gracia siempre me libró,
Y me guiará feliz.
Y cuando en Sion por siglos mil,
Brillando esté cual sol,
Yo cantaré por siempre allí,
Su amor que me salvó.
Sublime Gracia
Sublime gracia del Señor
Que un infeliz salvó.
Fui ciego más hoy miro yo
Perdido y Él me halló.
Su gracia me enseñó a temer,
Mis dudas ahuyentó.
¡Oh, cuán precioso fue a mi ser
Al dar mi corazón!
En los peligros o aflicción
Que yo he tenido aquí,
Su gracia siempre me libró,
Y me guiará feliz.
Y cuando en Sion por siglos mil,
Brillando esté cual sol,
Yo cantaré por siempre allí,
Su amor que me salvó.
Saludos y la Gracia del Señor - Escuchen cómo los gringos celebran la conversión: http://ping.fm/IJl79
jueves, septiembre 3
¿Conoce su catecismo?
83. ¿En qué sentido Jesús es el «Hijo unigénito de Dios»?
Jesús es el Hijo unigénito de Dios en un sentido único y perfecto. En el momento del Bautismo y de la Transfiguración, la voz del Padre señala a Jesús como su «Hijo predilecto». Al presentarse a sí mismo como el Hijo, que «conoce al Padre» (Mt 11, 27), Jesús afirma su relación única y eterna con Dios su Padre. Él es «el Hijo unigénito de Dios» (1 Jn 4, 9), la segunda Persona de la Trinidad. Es el centro de la predicación apostólica: los Apóstoles han visto su gloria, «que recibe del Padre como Hijo único» (Jn 1, 14). (Compendio resumiendo los nn. 441-445 y 454 del Catecismo de la Iglesia católica )
Jesús es el Hijo unigénito de Dios en un sentido único y perfecto. En el momento del Bautismo y de la Transfiguración, la voz del Padre señala a Jesús como su «Hijo predilecto». Al presentarse a sí mismo como el Hijo, que «conoce al Padre» (Mt 11, 27), Jesús afirma su relación única y eterna con Dios su Padre. Él es «el Hijo unigénito de Dios» (1 Jn 4, 9), la segunda Persona de la Trinidad. Es el centro de la predicación apostólica: los Apóstoles han visto su gloria, «que recibe del Padre como Hijo único» (Jn 1, 14). (Compendio resumiendo los nn. 441-445 y 454 del Catecismo de la Iglesia católica )
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