«No hay santo sin pasado

ni pecador sin futuro...».

Bailarín porno, ¿ le admiras? Pues has llegado a ser peor que él.

Juan Crisóstomo hace 1500 años prevenía contra la pornografía.

¿Apruebas al bailarín (ejecutando bailes de lascivia), le alabas, le admiras? Pues has llegado a ser peor que él. Porque a él la pobreza le es alguna excusa, aunque no razonable; pero tú ni aun esa defensa tienes. Si le pregunto a él: “¿Por qué, dejadas las otras artes, escogiste esa, perversa y execrable?”, responderá: “Porque puedo con poco trabajo ganar mucho”.

Pero si te pregunto a ti por qué admiras al que vive en la lascivia y corrompiendo a muchos, no puedes acogerte a la misma excusa, sino que te ves precisado a bajar la cabeza y cubrirte de vergüenza y de rubor.

Y si nada podrías decir pidiéndote cuentas yo mismo, dime: cuando delante aquel terrible e inexorable tribunal donde hemos de dar o de los pensamientos y de las obras y de todo, ¿cómo estaremos? ¿Con qué ojos miraremos al Juez? ¿Qué diremos? ¿Cómo nos defenderemos? ¿Qué excusa alegaremos, razonable o no razonable? ¿La del gasto? ¿La del deleite? ¿La de la ruina de los demás, a quienes perdemos por medio de aquel arte?

Nada de esto se puede decir: antes a la fuerza serás castigados con suplicio que no tiene fin, que no reconoce límite. Pues para que tal no suceda, ya desde ahora seamos cautos en todo para que, saliendo de aquí con buenas esperanzas, logremos los bienes eternos, que ojalá todos alcancemos por gracia y benignidad de Nuestro Señor Jesucristo, por el cual y con el cual sea la gloria al Padre, juntamente con el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. (San Juan Crisóstomo, homilía HOMILIA XLII)
Y usted es cómplice porque no hace nada

Comer juntos, preparar la Eucaristía

Por supuesto, no prepara para la Eucaristía la costumbre -cada vez más difundida en las casas de hoy- de comer cada uno en un horario distinto, sacando de la heladera lo que se necesita e ignorando a los demás; de comer en “mesas separadas” o con los ojos pegados todo el tiempo al televisor.

A veces, la vida moderna hace inevitable todo esto; sería necesario, sin embargo, no dejarse arrastrar y actuar en forma tal que, al menos una vez al día, toda la familia se encontrara alrededor de la misma mesa para comer algo común, enriqueciéndolo con algún gesto cristiano de bendición y oración. Aquel día, Jesús tomó los panes, dio gracias y los distribuyó: ¿qué impide que se haga lo mismo en una familia cristiana? Lo hacen muchas familias y descubren que ayuda muchísimo a quererse, a perdonarse y a permanecer unidos (sobre la eucaristía).

Diez sugerencias para una lectura fructífera de la Biblia

La Biblia nos rodea. La gente oye las lecturas de la Sagrada Escritura en la iglesia. Tenemos leyes que toman su nombre de la historia del "buen samaritano" (Lucas 10), damos la bienvenida a casa al "hijo pródigo" (Lucas 15) y buscamos la "Tierra Prometida" (Éxodo 3, Hebreos 11). Algunos pasajes bíblicos se han convertido en refranes y expresiones populares, tales como "Todo lo que deseen que los demás hagan por ustedes, háganlo por ellos" (Mateo 7, 12), "No robarás" (Éxodo 20, 15), "Amad a vuestros enemigos" (Mateo 22, 39). Vea: Diez Sugerencias para una Lectura fructífera de la Biblia

El designio de Dios sobre el hombre

"La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación delhombre a la unión con Dios. Desde su mismo nacimiento, el hombre es invitado al diálogo con Dios. Existe pura y simplemente por el amor de Dios, que lo creó, y por el amor de Dios, que lo conserva. Y sólo se puede decir que viven en la plenitud de la verdad cuando reconoce libremene ese amor y se confía por entero a su Creado" (Vaticano II, GS 19) Vea: La Biblia y la Creación.

12. La Leyenda del Petirrojo: La Misa - Marca de Cristo

Un hermoso día de primavera una pareja de avecillas - eran grises y insignificantes - estaba sentado en su nido en un arbusto denso que se apoyaban en el muro de Jerusalén. En el nido había tres pequeños huevos. Dentro de pocos días debían salir los pichones. De repente desde la cercana puerta de la ciudad se oía una gritería. Apareció una masa de gente enardecida de cólera. Un soldado sentado en su caballo abría el desfile de los militares armados. Luego se veía a tres hombres, cargando cada uno con su cruz. Uno de ellos llamaba la atención por su porte noble en medio de la tortura y humillación. A los que llevaban al Gólgota, donde se realizaban los ajusticiamientos de muerte.
Entonces acontecieron muchas cosas que no se podían distinguir bien. Pero luego la pareja de avecillas vio lo siguiente: el hombre de porte noble - Jesucristo, nuestro Salvador - fue estrechado sobre la cruz que se había tirado al suelo. Un tipo particularmente rudo sacó un clavo del grosor de un dedo meñique, de 20 centímetros de largo. Arrastró la mano hasta el extremo del transversal y comenzó a clavar la mano en la madera.

Cuando vieron esto las avecillas, sus plumas se pusieron de punta de terror. La ave madre dijo: "Tenemos que ayudar". El papá dijo: " Sencillamente les quitamos los clavos". Dicho y hecho. Volaron al lugar de la crucifixión y se sentaron en la cajita de los clavos. La ave mamá tomó la punta más delgada en su pico y el papá la parte superior. Con mucho esfuerzo levantaron vuelo. Cuando llegaron al arbusto dejaron caerlo entre las ramas y desapareció. Antes de continuar con la tarea tenían que mirar el nido para asegurarse que todo estaba bien. Cuando llegaron de nuevo al lugar donde estaban las cruces el verdugo estaba justo clavando la otra mano de Jesús en la cruz. Vio a las avecillas y les gritó: "¡Malditas, aléjense!" Y los ahuyentó con su pesado martillo. Luego buscó los clavos restantes y encontró sólo uno, el tercero. Lo agarró y blasfemaba porque le hacía falta el cuarto clavo. Le habían malogrado su cruel tarea. ¿Cómo continuar con la crucifixión? Luego puso los pies de Jesús uno sobre el otro y los perforó son un solo clavo para fijarlos en la cruz.

Con mucha gritería e insultos levantaron la cruz. Cuando las avecillas vieron a Jesús colgado entre tantos dolores, dijo el papá: "Lo que se ha clavado se puede sacar otra vez. Ven, vamos a sacar los clavos". Ambas avecillas volaron hasta la cruz, se sentaron en el palo horizontal e intentaron con un máximo esfuerzo sacar el clavo. Sus fuerzas no eran suficientes para logarlo. Jesús los miró con gratitud. Luego volvieron a su nido. Allí vieron que las plumas de sus pechos estaban pintadas de rojo con la sangre de la mano de Jesús.

El día domingo los pichones salieron de sus huevos. Era la mañana de Pascua de Resurrección. Los papás alimentaban a sus pequeños y trajeron lo mejor que podían encontrar. Cuando hicieron una pausa, sentados en el borde del nido, la mamá dijo: "Papá, mira. Nuestros hijos tienen plumas rojas". El papá miró y dijo: "Es verdad. Justo donde también nosotros tenemos las manchas de sangre del crucificado de anteayer". - Él nos lo ha dejado a nosotros y a nuestros niños como recuerdo", dijo la mamá. Era verdad. Como señal de gratitud por su esfuerzo por el Salvador crucificado estas avecillas grises y insignificantes llevan un el pecho y la garganta una mancha roja. Por eso se llaman petirrojos.

En cada Santa Misa estamos junto a la cruz. Su pasión y su muerte, su sacrificio es para nosotros. Recordamos como Jesús sufrió tanto por nosotros el Viernes Santo. Debería sucedernos igual que a las avecillas grises: Que nos preocupemos por Jesús, que le ayudemos, que tomemos parte en su sacrificio que le ayudemos en su cuidado por los hombres. Entonces seremos marcados y sellados por Jesús. No llevamos una mancha roja visible. Sin embargo nuestro corazón estará lleno de Él, dispuesto para Él y del mismo sentir con Él. El Apóstol San Pablo dice: "Cristo vive en mi y yo en Él". Este es el efecto más hermoso de la Santa Misa: Cuando el cristiano se convierte más y más en Cristo.

Vea: La Santificación del Domingo.

Enseñanza del siglo III: Cómo vivir el Domingo

(El día domingo) "Debemos abstenernos de todas las obras terrenas, no hacer nada que pertenezca a este mundo, sino darnos a obras espirituales, venir a la iglesia, estar atentos a la lectura de la Escritura y a las explicaciones que en ella se dan, pensar en las cosas del cielo, ocuparnos de la esperanza de la vida futura, tener delante los ojos el juicio que nos aguarda, meditar, no las realidades visibles y presentes, sino las realidades futuras e invisibles" (Orígenes, nacido en Alejandría, 185 ca - 254. Padre de la Iglesia, Teólogo y Comentarista Bíblico)

Usted y su familia, ¿cómo viven el domingo?

Nuestra Señora del Sagrado Corazón III

Fácilmente, los MSC podrán inscribirse en el aggiornamento pedido por el Concilio. Para ellos, la devoción a Nuestra Señora del Sagrado Corazón se descubrió con alegría ya “conciliar” desde antes del Concilio, puesto que considera a María “en el misterio de Cristo y de la Iglesia”, según la articulación propuesta por Lumen Gentium VIII.

Los Anales de Julio/Agosto de 1969, retomarán el tema diciendo: “El objetivo de la devoción a Nuestra Señora del Sagrado Corazón es el de enseñarnos a considerar cuál es el lugar de María en el plan de Dios, cómo está “unida” al amor de Dios (simbolizado en el Corazón de Jesús): cómo es amada, cómo ama, cómo puede hacernos amar. Puesto que el Concilio nos ha enseñado a mirar “a María en el Misterio de Cristo y de la Iglesia”, veamos los lazos que unen a María con el Corazón de Jesucristo. […] Cuando miramos a María en su plenitud de gracia, siempre llegamos al Corazón de Jesús, y podemos perfectamente llamarla Nuestra Señora del Sagrado Corazón” (Cf. Anales, Julio/Agosto de 1969, p. 146). más

Nuestra Señora del Sagrado Corazón II

El documento fundador de la devoción a nuestra Señora del Sagrado Corazón, que marcará época en la historia de la devoción, es un artículo del P. Chevalier publicado en Mayo del 1863 en la revista del P. Ramière, jesuita: el número de Mayo de 1863 del Mensajero del Corazón de Jesús. Éstos son los ejes esenciales:

“Nuestra Señora del Sagrado Corazón es el más hermoso título que el amor y la fe pueden dar a María después del de Madre de Dios.

El hijo de María, al invocar bajo este nombre tan afable de “Nuestra Señora” se propone:
1º.- Dar gracias y glorificar a Dios por haber elegido a María entre todas las criaturas para formar en su seno y de su más pura sustancia el Corazón adorable de Jesús;
2º.- Honrar - más particularmente- los sentimientos de amor, de obediencia, y de respeto filial que Jesús ha alimentado en su Corazón por su Santísima Madre;
3º.- Reconocer y glorificar, con un título especial (…), el poder que Él le ha dado sobre su divino Corazón;
4º.- Implorar a esta Virgen santa para que nos conduzca ella misma al Corazón Sagrado de su Hijo, para que nos abra los tesoros de amor y de misericordia que encierra y para que nos haga beber más abundantemente de este manantial de todas las gracias”. (El Mensajero del Corazón de Jesús, Mayo de 1863) más

Nuestra Señora del Sagrado Corazón I

La devoción a Nuestra Señora del Sagrado Corazón no es una simple alianza de palabras.

Tampoco será solamente una estatua o un altar en la iglesia del Sagrado Corazón lo que el P. Chevalier va a construir: la actual Basílica de Nuestra Señora del Sagrado Corazón.

Pasan varios años de reflexión, de lecturas, de encuentros, entre 1854 (el contrato) y la realización de la promesa (1857) cuando el P. Chevalier desvela primero únicamente a sus compañeros el título de Nuestra Señora del Sagrado Corazón. Como en sus libros más importantes (sobre el Sagrado Corazón de Jesús y sobre Nuestra Señora del Sagrado Corazón), el P. Chevalier se sumerge en particular en los Padres de la Iglesia, griegos y latinos, de los que hará abundantes citas.

Este nuevo título dado a María, es por tanto el fruto de su reflexión, de su meditación y de su plegaria. Al Cardenal Etchegaray que fue predicador de la peregrinación a Issoudun en 1987, le gustaba decir que era “una genialidad del Espíritu Santo” en el corazón del P. Chevalier, el haber tenido la idea de reunir a los dos corazones de Jesús y de María. San Juan Eudes habla de los corazones (de María y de Jesús) y Chevalier une los dos corazones. Parece que el momento y el terreno eran propicios para reunir los dos corazones en un mismo vocablo, lo que explica, en gran parte, el interés casi instantáneo de los fieles por este nuevo título mariano. más

Plegaria de un Padre de Familia

Siendo tan necesaria la ayuda de DIOS para entender a los hijos y educarlos, te dirijo, ¡Oh Señor Misericordioso!, desde el fondo de mi alma esta ferviente plegaria: Ayúdame, Señor, te lo suplico, a entender a mis hijos, a escucharlos pacientemente cuando tengan algo que decirme, y a contestar sus preguntas sin alterarme... (más)

En cada Misa, de hecho, el Espíritu Santo desciende

Jóvenes universitarios: "En cada Misa, de hecho --recordé a vuestros compañeros hace un año durante la Jornada Mundial de la Juventud en Sydney--, el Espíritu Santo desciende nuevamente, invocado en la solemne oración de la Iglesia, no sólo para transformar nuestros dones del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre del Señor, sino también para transformar nuestra vida, para hacer de nosotros, con su fuerza, un solo cuerpo y un solo espíritu en Cristo". Vuestro compromiso misionero en el ámbito universitario consiste, por tanto, en testimoniar el encuentro personal que habéis tenido con Jesucristo, Verdad que ilumina el camino de cada hombre (Benedicto XVI) más

FIFA prohíbe la oración a los cristianos en el campo de fútbol

"Yo pertenezco a Jesús" dicen las letras en la camiseta del deportista.

La FIFA ha ha llamado oficialmente la atención al equipo nacional brasiliano que, luego del Confed-Cup, con una oración en medio del campo de deporte ha dado gracias a Dios por la victoria.

«Prohibido rezar, pero solamente para cristianos» así ha titulado el periódico italiano«Il Giornale» un artículo sobre la FIFA. La FIFA había reprochado oficialmente a los brasileños que rezaran en medio del campo de fútbol dando gracias por la victoria. El periódico «Il Giornale» reclama que unos días antes el equipo de Egipto, luego de su victoria sobre Italia, se ha reunido en medio del campo de fútbol, se ha puesto ostentativamente en dirección a la Mecca y ha hecho una oración colectiva sin que la FIFA haya dicho algo al respecto.

¿Conoce su catecismo? ¿Como se difunde la Buena Nueva?

80. ¿Cómo se difunde esta Buena Noticia?
Desde el primer momento, los discípulos desearon ardientemente anunciar a Cristo, a fin de llevar a todos los hombres a la fe en Él. También hoy, el deseo de evangelizar y catequizar, es decir, de revelar en la persona de Cristo todo el designio de Dios, y de poner a la humanidad en comunión con Jesús, nace de este conocimiento amoroso de Cristo. (Compendio n. 80 resumiendo los nn. 425-429 del Catecismo de la Iglesia católica )

3era encíclica de Benedicto XVI "Caritas in Veritate"

Benedicto XVI publicó ayer su 3era. encíclica: " Caritas in veritate. Sobre el desarrollo humano integral en la caridad y en la verdad", y presenta propuestas para "civilizar" la economía, en plena crisis financiera. La encíclica, carta dirigida por el Papa "a todos los hombres de buena voluntad", en sus 136 páginas actualiza la doctrina social de la Iglesia, en particular, las enseñanzas de las encíclicas "Populorum progressio", publicada por Pablo VI en 1967, y "Sollicitudo rei socialis", de Juan Pablo II, que vio la luz en 1988. Para despertar su "apetito" antes de sumergirse en las 136 páginas, presentamos algunas de las frases más destacadas de esta tercera encíclica del pontificado del Papa Joseph Ratzinger.

11. El Rey Sapo. (La Santa Misa - Nos Transforma)

Una princesa tenía una pelota de oro. Con ella jugaba en el parque del palacio de su padre. El rey la había prevenido: "¡No pierdas la pelota de oro!". Sin embargo cuando jugaba y corría sin pensar la pelota de oro saltó hasta el pozo y se hundió en las aguas profundas del pozo. Apenada la princesa buscaba la pelota con la mirada. Sus lágrimas caían en el agua. De repente las aguas del pozo se movían y emergió nadando un gran sapo. El sapo preguntó a la princesa: "¿Porqué lloras?" Sollozando le contestó: "Mi pelota de oro se ha caído al pozo." El sapo preguntó: "¿Quieres que la saque?" La princesa comenzó a suplicar": Por favor, por favor, por favor, tráeme la pelotita de oro".

- "Bien, dijo el sapo, te lo voy a traer. Pero sólo te la voy a entregar si me prometes que sentado a la mesa de tu padre pueda comer de tu plato de oro y beber de tu vaso de oro y luego dormir en tu cama de oro". Rápidamente le dijo la princesa: "Te lo prometo". Entonces el sapo saltó al agua y se sumergió en el pozo. Luego se removían nuevamente las aguas y salió el sapo con la pelota de oro que llevaba adherida unas algas de las profundidades del pozo. La princesa tomó rápidamente el juguete precioso y dijo apenas: "Gracias" y corrió al palacio.

Más tarde sonaba la campana que llamaba a la cena real. La mesa estaba puesta. Había platos y vasos de oro. Entró el rey con su hija, la princesa y tomó asiento con ella para cenar. Entonces se abrió la puerta hacia el parque y entró saltando el sapo. Se acercó la mesa dejando en el piso de mármol rastros de agua porque acababa de salir del pozo. Con un salto atrevido subió a la mesa y comenzó a comer del plato de oro de la princesa y a beber el vino de su vaso de oro. La princesa lanzó un grito de disgusto. Ya no pensaba que había prometido al sapo por traerle la pelota de oro. Ya que no se acordaba, era ingrata. Le gritó: "¡Sal de aquí, feo animal!" Hasta trató de pegar al sapo. Éste había saltado de la silla y atravesaba el comedor real. No había remedio. La princesa tenía que contar a su padre todo lo que había sucedido. El rey dijo severamente: "Lo que uno promete lo tiene que cumplir." ¿Quién sabe cómo le puedes ayudar al pobre animal el que ha venido en tu ayuda?"

Era hora de ir a la cama. Cuando la princesa llegó a su dormitorio el sapo ya estaba en la cama y la miraba con sus grandes ojos redondos. La princesa olvidó su promesa. Llena de ira agarró al sapo con dos dedos de una pata y lo lanzó contra la pared. De repente estaba delante de ella un príncipe, vestido espléndidamente con terciopelo y seda. Abrazó a la princesa y exclamó: "Me has liberado. Porque pude comer de los platos de oro del rey y beber de su vaso de oro y dormir en su cama de oro me he transformado. Una bruja mala me había convertido en sapo en el palacio de mi padre".

Este cuento de hadas es muy antiguo. Nos indica la fuerza de la Santa Misa. Allí comemos del plato de oro del rey eterno. Nos alimentamos del pan que es Cristo, el pan que es vida y da vida. El plato de oro (su nombre oficial es 'patena' que significa literalmente plato o recipiente) nos indica cuán precioso debe ser el alimento si se utiliza un material tan noble para el plato.

Bebemos en la Santa Misa del vaso de oro del rey que es Cristo. Vaso y cáliz significan lo mismo. En el relato de la última cena se dice: "este cáliz glorioso". Por eso también está hecho del material más noble, de oro. Sin embargo, el cáliz es glorioso ante todo por su contenido glorioso, la sangre de Cristo que manó de las heridas del crucificado. Quien bebe de este cáliz, bebe vida eterna. En el momento de la santa comunión descansamos sobre el corazón del Redentor como el Apóstol San Juan durante la última cena descansó en el pecho de Jesús. Este es "la cama de oro del rey", este es Jesús que nos acoge en su corazón. El plato de oro, el vaso de oro, la cama de oro del rey, todo esto lo anhela el sapo desde el barro hondo del pozo, todo esto es en una palabra el sacramento maravilloso de la Santa Misa.

El sapo en la profundidad - eso somos los hombres, nosotros los pobres pecadores. En el bautismo nos hemos convertido en hijos de Dios - hijos de rey de nuestro Señor Jesucristo - en príncipes en el reino de Dios. Luego vino el mal. En la hora oscura de la tentación se acercó a nosotros el enemigo que también hh tentado a Jesús. Hemos fallado y hemos hecho lo que está mal. Por eso se nos quitó la dignidad de hijos de Dios. Estamos sentados en alguna parte del pozo profundo y oscuro. Entonces somos llamados a la mesa del rey. El plato de oro con el pan del rey nos transforma. El sapo vulgar e insignificante se convierte en hijo de Dios y príncipe del reino de Dios. Pero desde entonces nos toca hacer el bien, ayudar a los demás, hacer penitencia por el desprecio y el rechazo de los demás. Penitencia y eucaristía, los sacramentos del juicio y de la vida logran nuestra transformación. Así nosotros los "sapos" llegamos nuevamente a ser hijos de Dios, príncipes del reino de Dios.

Vea también: Eucaristía, Cumbre de la Unión del Hombre con Dios.

La Razón y el Amor...

Guillermo Saint Thierry en su libro Naturaleza y Grandeza del Amor: "Si la razón instruye al amor, y el amor ilumina la razón, si la razón se convierte en amor y el amor se mantiene dentro de los confines de la razón, entonces ambos pueden hacer algo grande".

¿Conoce su catecismo? ¿Cuál es la Buena Noticia para el hombre?

La Buena Noticia es el anuncio de Jesucristo, «el Hijo de Dios vivo» (Mt 16, 16), muerto y resucitado. En tiempos del rey Herodes y del emperador César Augusto, Dios cumplió las promesas hechas a Abraham y a su descendencia, enviando «a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la Ley, y para que recibiéramos la filiación adoptiva» (Ga 4, 4-5). (Compendio n. 79 resumiendo los nn. 422-424 del Catecismo de la Iglesia católica )

Paulo VI: La Evangelización del Mundo Contemporáneo.

Del 1558: En aquel entonces había ignorantes en la fe. ¿También hoy?

Bartolomé Carranza (hacia 1503-1576), arzobispo de Toledo, denuncia la situación religiosa de su tiempo en su famoso Catecismo, por el cual fue procesado: "Sabemos que hay millares de hombres en la Iglesia que preguntados de su religión, ni saben la razón del nombre ni la profesión que hicieron en el bautismo, sino que, como nacieron en casa de sus padres, así se hallaron nacidos en la Iglesia; a los cuales nunca les pasó por el pensamiento saber los artículos de la fe, qué quiere decir el Decálogo, qué cosa son los sacramentos. Hombres cristianos de título y de ceremonias y cristianos de costumbre, pero no de juicio y de ánimo; porque, quitado el título y algunas ceremonias de cristianos, de la sustancia de su religión no tienen más que los nacidos y criados en las Indias" (Catecismo cristiano 1558, Ed. Católica 1972, 119).

10. La Luz de Jerusalén: La Misa - Presencia

El cruzado estaba arrodillado en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén para despedirse. Le entregó al sacerdote su linterna. Este la encendió con la luz de la lámpara del Santo Sepulcro, la bendijo y bendijo al cruzado. El cruzado montó su caballo y con alegría emprendió el camino a casa. El caballero había hecho un voto. Quería llevar por tierra la luz del Santo Sepulcro del Resucitado hasta la Iglesia de su ciudad natal para hacer penitencia por una culpa muy grave. No se imaginaba qué difícil iba a ser llevar adelante el cumplimiento de su voto.

Le atacaban grupos enemigos. Puso la lámpara bajo su brazo izquierdo. Con la derecha empuñaba la espada y se enfrentó a sus enemigos. Estos vieron la llama rutilante debajo del brazo del caballero y pensaron que era un arma secreta. Se dispersaron en una huida desembocada.

El cruzado llegó a un río profundo. No había puente ni nadie que lo podría llevar al otro lado. Le dijo a su caballo unas palabras de aliento, le dio unos granos de trigo. Luego se arriesgó a cruzar montado el caballo a nado. La lámpara la sostenía sobre su cabeza. No podía apagarse. El caballo luchó con valentía contra la corriente y alcanzó la otra ribera. La lámpara seguía encendida. De esta manera pasaba muchos peligros.

Un mediodía llegó a una casucha solitaria. Se acercó con la esperanza de encontrar un pozo de agua para él y para su caballo. Al entrar encontró a una anciana pobre y enferma. Deliraba de fiebre y temblaba de frío sobre el camastro destrozado. El cruzado le habló cariñosamente y le dio de comer. Ella le describía su sufrimiento. Se había apagado la lumbre de su hogar. Ella era demasiado débil para buscar fuego. Por eso, durante las noches heladas se había enfermado de neumonía. Ni siquiera era capaz de levantarse para preparar un té. El cruzado le contó del fuego sagrado que llevaba y con el encendió el hogar de la enferma. Cuando ella se encontraba mejor continuaba su camino.

Una noche se echó a dormir al borde de un bosque profundo. En la oscuridad pasó una ave nocturna y tumbó su linterna. Se apagó el fuego del Santo Sepulcro. Cuando el caballero despertó en la mañana, dirigió la primera mirada hacia la lámpara. Estaba oscura. Le invadió un terrible temor. ¿Acaso todo estaba perdido?

Entonces recordó a la enferma que había dejado atarás con la lumbre sagrada en su hogar. No le quedó otra cosa que volver allá. ¿Y si la mujer había dejado que se apagara la llama? En la tarde llegó a la casucha solitaria: La mujer le saludó con alegría y le mostró su hogar encendido:"El hogar sigue encendido". Al caballero tenía los ojos arrasados de lágrimas. Había ayudado a su prójimo. Allí seguía encendida la luz sagrada. Con sumo cuidado encendió su lámpara con el fuego del Santo Sepulcro del hogar de la casucha solitaria.

Muchas veces el caballero vivió escenas alegres. De una ciudad le vinieron al encuentro los sacerdotes, en otra los fieles pidiéndole que encendiese su la luz sagrada las velas de su Iglesia. Así dejó detrás de él una cadena de luz de la lumbre sagrada de Jerusalén. Cuando arribó a su tierra lo recogieron a la entrada de la ciudad en solemne procesión. El caballero llevó en las manos elevadas el fuego sagrado del Santo Sepulcro de Jesús hasta el altar.

Los astronautas algún día tendrán unos aparatos tan precisos que puedan abarcar con una mirada las casas y ventanas de la tierra. Observarán también las luces de las iglesias y constatarán: Cuando las lámparas de apagan en el este se encienden las lámparas en el oeste. Estas luces anuncian: Aquí comienzan las celebraciones, allí están llegando a su término. Cuando concluye la Santa Misa en los países del este, ahí mismo comienzan las Misas en las regiones del oeste. Un profeta del Antiguo Testamento lo ha profetizado: "Desde la salida hasta el ocaso se ofrecerá a mi nombre un sacrificio puro". Así como el caballero llevaba la luz de Jerusalén de una estación de su camino hasta la siguiente, así pasa la luz de Cristo de lugar a lugar y enciende las lámparas de la Santa Misa. En 24 horas la Santa Misa da la vuelta al mundo y crea una presencia permanente de la luz del amor del Señor.

A veces uno encuentra imágenes del crucificado en las cuales se ha hecho visible el corazón, un corazón en medio de llamas. ¿Qué quiere decir esta imagen del corazón abrasado en llamas? No existe una tal cosa.

- Quiere recordarnos algo muy importante. El Viernes Santo se contemplan los dolores y la pasión de Jesús como algo pasajero. Lo permanente e imperecedero es y será su amor hacia nosotros - su corazón ardiente. Cada vez cuando se celebra la Santa Misa, Jesús está presente con su amor. El corazón ardiente de amor está presente - en el centro del Viernes Santo, la cumbre del sacrificio de Cristo, su amor permanente, eterno por nosotros. En la Misa da vuelta al mundo, igual como la luz del caballero atravesó a los países. El sacrificio de la cruz permanece porque permanece el amor de Cristo y pasa de altar en altar. ¿Y si una ave nocturna hace caer la lámpara y apaga la luz? La ave nocturna puede ser una persecución que ataca religión y altar. Aves nocturnas podemos ser nosotros mismos. La culpa y el pecado pueden apagar la luz y el amor de Cristo dentro de nosotros cuando dejamos de luchar por ello, cuando ya no tiene valor para nosotros. Pero ninguna ave nocturna podrá apagar la luz de Cristo en todo el mundo. Su amor permanece como en el cielo así en la tierra en la Santa Misa.
Vea: Testimonio de Amor a la Eucaristía desde Uganda.