¿Tu encuentro con Dios es completo?

¿Cómo es Dios?

Es una realidad trascendente, es inmanente en los corazones humanos, hermosura suprema, verdad, justicia, bondad; es amor, misericordia, compasión. El camino hacia el es arrepentimiento, negación de sí mismo, oración, el amor al prójimo y hasta al enemigo. El camino es el amor a Dios, es Iglesia, es Sacramento, es Palabra, es Fe, comunidad, es comunión. De esta manera la felicidad se concibe como conocimiento de Dios, unión con Dios y disolverse en Él.

una de las "hijas insatisfechas de la revolución sexual

Se presenta como una de las "hijas insatisfechas de la revolución sexual". Dawn Eden, periodista norteamericana especializada en música rock, cuenta su historia en un artículo publicado en The Sunday Times (14 de enero). Después de una juventud en la que puso en práctica el estilo de vida de tal revolución, llegó un momento en el que no pudo más y decidió cambiar. No fue un giro inmediato. Aunque reconoce que aquella vida no le llenaba, el cambio vino poco a poco: empezó por la cabeza y después afectó al comportamiento.

Cuenta que un día de diciembre de 1995, en el curso de una entrevista, preguntó al lí­der de "Sugarplastic", un grupo musical de Los Angeles, qué libro estaba leyendo. Éste le respondió que "El hombre que fue jueves", de Chesterton. Dawn tuvo curiosidad y leyó aquel libro, y después todo lo que pudo encontrar del autor inglés. "Era la primera vez que descubría que en el cristianismo habí­a algo interesante". Siguió leyendo a Chesterton, "al mismo tiempo que mantenía mi estilo de vida disipado". Una noche de octubre de 1999, "en ese estado en el que no sabes si estás dormido o despierto", oyó una voz en su interior que le decía: "algunas cosas no son simplemente para ser sabidas; algunas cosas son para ser entendidas". Esa fue la vía que le llevó tiempo después a la Iglesia católica.

Ahora, con 37 años, quiere transmitir a los demás (sobre todo a las demás) su experiencia y ahorrarles las decepciones por las que ella ha pasado. "Los paladines de la revolución sexual son cínicos, afirma. Saben en sus corazones de lata que la promiscuidad sexual no hace a las mujeres felices. Por eso sienten la necesidad de promoverla continuamente".

¿Por qué el Concilio Vaticano II nunca menciona el comunismo?

En los documentos del Vaticano II no se cita nunca al marxismo y al comunismo, debido a un acuerdo secreto, hoy confirmado, entre la Santa Sede y la Iglesia ortodoxa rusa, cuyos jerarcas eran nombrados por el ministro soviético para los cultos, naturalmente con el visto bueno del KGB. El silencio sobre el marxismo, la ausencia de condena al comunismo, fue el precio puesto por los soviéticos a cambio de permitir participar a los observadores ortodoxos en el concilio y justificar así el calificativo de «ecuménico» que Juan XXIII anhelaba por encima de todo.

Un pacto desconcertante que algún cristiano amargado del Este aún no ha olvidado. También es cierto que el comunismo a la soviética, aunque silenciado, estuvo implícitamente incluido en la condena del ateísmo teórico pronunciada por los Padres conciliares en el documento final.

El futuro de la Iglesia en Latinoamérica y el Caribe

Para el futuro de la Iglesia en Latinoamérica y el Caribe es importante que los cristianos profundicen y asuman el estilo de vida propio de los discípulos de Jesús: sencillo y alegre, con una fe sólida arraigada en lo más íntimo de su corazón y alimentada por la oración y los sacramentos. En efecto, la fe cristiana se nutre sobre todo de la celebración dominical de la Eucaristía, en la cual se realiza un encuentro comunitario, único y especial con Cristo, con su vida y su palabra.

El verdadero discípulo crece y madura en la familia, en la comunidad parroquial y diocesana; se convierte en misionero cuando anuncia la persona de Cristo y su Evangelio en todos los ambientes: la escuela, la economía, la cultura, la política y los medios de comunicación social. De modo especial, los frecuentes fenómenos de explotación e injusticia, de corrupción y violencia, son una llamada apremiante para que los cristianos vivan con coherencia su fe y se esfuercen por recibir una sólida formación doctrinal y espiritual, contribuyendo así a la construcción de una sociedad más justa, más humana y cristiana. (Benedicto XVI) Lea más

vergonzoso, increible, imposible,

"El Hijo de Dios ha sido crucificado; no nos da vergüenza porque es una vergüenza. Y el Hijo de Dios ha muerto; es creíble porque es increible. Y, habiendo sepultado, resucitó; es cierto, porque es imposible" (Tertuliano, De carne Christi 5, 4).

¡A confesarse! Estamos en Cuaresma

La confesión es la única forma verbal en la cual el pecado y la culpa encontran su expresión adecuada. En primer lugar, en efecto, el hombre reconoce en la confesión la libertad como principio del mal. Renuncia a la excusa según la cual el mal es "cualquier cosa", algo que existe como substancia (maniqueísmo) o se defiende aduciendo determinismos, es decir, dinamismos irresistible psicológicos o sociales. En su lugar afirme: Yo fui, yo lo he cometido.

Hablando de esta manera el hombre está dispuesto, en segundo lugar, de asumir las consecuencias de su actuar, alabanza o reproche, castigo o premio.
En tercer lugar en la confesión se distancia del momento de la acción y reconoce no sólo como la persona que ha actuado sino también como alguién que hubiera podido actuar de manera distinta.

Todas las tres dimensiones de la confesión no son información neutral sino una acción verbal. Este movimiento que desde el antes al después, a las consecuencias de la acción constituye la identidad del sujeto moral desde su pasado por medio del presente y hacia el futuro. Es el que asumirá la sanción y es la misma persona que asume la acción presente y lo que hizo antes. El futuro de la sanción y el pasado de la acción son así unidos en el presente de la confesión.

De este modo la confesión salva, es más, es fundamento de la identidad de la persona a través de las sacudidas del pecador de un lado y, del otro, de la conversión. En el acto de la confesión acontece la re-integración de la persona en su ser total y salvífico

Naturalmente la confesión de la culpa, igual que la persona que se confiese, tiene una dimensión no sólo individual sino también social. En la confesión el hombre, que mediante el pecado quiso realizar su existencia, encerrado narcisticamente y egoístamente sobre sí mismo, se abre nuevamente al amor de los demás. Por eso mismo la confesión es un acto de reconcilación con Dios, consigo mismo y con los demás(Cfr. P. Ricoeur).

Escuche a San Pablo: "Y todo proviene de Dios, que nos reconcilió consigo por Cristo y nos confió el ministerio de la reconciliación. Porque en Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo, no tomando en cuenta las transgresiones de los hombres, sino poniendo en nosotros la palabra de la reconciliación. Somos, pues, embajadores de Cristo, como si Dios exhortara por medio de nosotros. En nombre de Cristo os suplicamos: ¡reconciliaos con Dios! (2Cor 5, 18-20)".

¿Cónoce su catecismo?

32. ¿En qué sentido la fe de la Iglesia es una sola?

La Iglesia, aunque formada por personas diversas por razón de lengua, cultura y ritos, profesa con voz unánime la única fe, recibida de un solo Señor y transmitida por la única Tradición Apostólica. Profesa un solo Dios –Padre, Hijo y Espíritu Santo– e indica un solo camino de salvación. Por tanto, creemos, con un solo corazón y una sola alma, todo aquello que se contiene en la Palabra de Dios escrita o transmitida y es propuesto por la Iglesia para ser creído como divinamente revelado. (Compendio del Catecismo de la Iglesia católica resumiendo los nn. 172-175 y 182)

¿Cónoce su catecismo?

33. ¿Qué son los símbolos de la fe?

Los símbolos de la fe, también llamados «profesiones de fe» o «Credos», son fórmulas articuladas con las que la Iglesia, desde sus orígenes, ha expresado sintéticamente la propia fe, y la ha transmitido con un lenguaje común y normativo para todos los fieles. (Compendio del Catecismo de la Iglesia católica resumiendo los nn. 185-188,199.197)


34. ¿Cuáles son los símbolos de la fe más antiguos?

Los símbolos de la fe más antiguos son los bautismales. Puesto que el Bautismo se administra «en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt 28, 19), las verdades de fe allí profesadas son articuladas según su referencia a las tres Personas de la Santísima Trinidad (Compendio del Catecismo de la Iglesia católica resumiendo los nn. 189-191).

35. ¿Cuáles son los símbolos de la fe más importantes?

Los símbolos de la fe más importantes son: el Símbolo de los Apóstoles, que es el antiguo símbolo bautismal de la Iglesia de Roma, y el Símbolo niceno-constantinopolitano, que es fruto de los dos primeros Concilios Ecuménicos de Nicea (325) y de Constantinopla (381), y que sigue siendo aún hoy el símbolo común a todas las grandes Iglesias de Oriente y Occidente (Compendio del Catecismo de la Iglesia católica resumiendo los nn. 193-195).

Las precupaciones de Benedicto XVI.

¿Cómo no preocuparse también de los continuos atentados a la vida, desde la concepción hasta la muerte natural? Tales atentados afectan incluso a regiones donde la cultura del respeto de la vida es tradicional, como en África, donde se intenta trivializar subrepticiamente el aborto por medio del Protocolo de Maputo, así como por el Plan de acción adoptado por los Ministros de Sanidad de la Unión Africana, y que dentro de poco se someterá a la Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno.

Se extienden también amenazas contra la estructura natural de la familia, fundada en el matrimonio de un hombre y una mujer, así como los intentos de relativizarla dándole el mismo estatuto que a otras formas de unión radicalmente diferentes. Todo esto ofende la familia y contribuye a desestabilizarla, violando su carácter específico y su papel social único.

Otras formas de agresión a la vida se cometen a veces al amparo de la investigación científica. Se apoya en la convicción de que la investigación no está sometida más que a las leyes que ella se da a sí misma, y que no tiene otro límite que sus propias posibilidades. Es el caso, por ejemplo, del intento de legitimar la clonación humana para hipotéticos fines terapéuticos.

(Lea el discernimiento del Papa sobre el estado del planeta durante el año 2006) Iglesia católica

Nuevas leyes de Murphy

AXIOMA DE CAHN. Cuando todo lo demás falle, lea las instrucciones.
LEY DE BRINTALL. Si le dan dos órdenes contradictorias, obedezca las dos.
LEY DE PAUL. Es imposible caerse del suelo.
DILEMA DE DINER. Las corbatas limpias atraen la sopa.
OBSERVACION DE OIENS. La forma más rápida de encontrar algo es empezar a buscar otra cosa.
LEY DE VAN ROY. Un juguete irrompible sirve para romper otros.
OBSERVACION DE ETORRE. La otra cola siempre es la más rápida.

¿Conoce su catecismo?

31. ¿Por qué son importantes las fórmulas de la fe?

Las fórmulas de la fe son importantes porque nos permiten expresar, asimilar, celebrar y compartir con los demás las verdades de la fe, utilizando un lenguaje común.

(Compendio del Catecismo de la Iglesia católica resumiendo los nn. 170-171)

El país de la alegría

Nuestra Señora del Sagrado Corazón: Ella nos indica el camino.

Un maestro oriental indicaba un día a sus discípulos las fases por las que había pasado en búsqueda de Dios. «Primero Dios me condujo al país de la Acción. Después me llevó al país de la Aflicción, para purificar mi corazón de todo afecto desordenado. Luego estuve en el país del Amor y sus ardientes llamas consumieron lo que me quedaba de egoísmo. Más tarde llegué al país del Silencio, donde se me desvelaron los misterios de la vida y de la muerte».

«¿Esa fue la fase final?», le preguntaron los discípulos. «No», respondió el maestro. «Un día me dijo Dios: hoy voy a llevarte al altar más escondido del templo, al mismo corazón de Dios. Y fui conducido al país de la Alegría».

Esto recuerda el grito de los ángeles a los pastores: 'Les anunciamos un Gran Gozo, les ha nacido el Salvador'. Y a la Virgen María la llamamos en las letanías Causa de nuestra Alegría. (P. Justo López Melús )

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La verdadera Iglesia

Juan Pablo II (trailer de 1.10 minutos)

Conocer a Juan Pablo II por Juan Pablo II. Es un trailer del video que se está ofreciendo en este sitio.

Epifanía: ¿Te reconoces en el evangelio?

Epifanía: Aún teniendo las Escrituras  y sabiendo dónde iba a nacer el Cristo las autoridades políticas y religiosas no creyeron ni fueron a buscarlo. Del otro lado unos sabios (sabio es aquel que descubre y vive la voluntad de Dios) que vienen de lejos, que no tienen la Escritura, ni los profetas, ni la historia de tantas maravillas obradas por Dios a favor de Israel, tienen fe y persisten en la búsqueda del rey anunciado por la estrella. ¿Qué tiene que ver contigo? Lea más

Santiguarse es un testimonio.

¡Jóvenes! ¡No tengan miedo de dar testimonio de su fe!

Cuando pases delante de una Iglesia, ¡santíguate!

¿Qué es lo que estárás haciendo?

Saludas al Jesús sacramentado
Das testimonio que el Señor está presente en el Sagrario
Profesas tu fe ante el mundo entero que te está viendo
Les ayudas a otros a acordarse de Dios
Y quizás, también los hermanos evangélicos tomarán en cuenta la presencia del Señor.

Jugador de fútbol Savio
"Cuando yo hago la señal de la cruz, al saltar al terreno de juego, no lo hago por superstición, sino para pedirle a Dios que me ayude y, sobre todo, que me proteja para no lesionarme. Yo llevo a Dios conmigo en cada momento de la vida, en lo bueno y en lo malo. Pienso que hay que tenerle muy presente, pedirle, agradecerle..., estar siempre bien de espíritu con Él".

(Lea sobre una sanación eucarística)

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El pollo y los famosos de este mundo

PREGUNTA: ¿Por qué el pollo ha cruzado la carretera?

RENÉ DESCARTES: Para ir al otro lado.
PLATÓN: Por su bien. Al otro lado de la carretera se encuentra la Verdad.
ARISTÓTELES: Está en la naturaleza del pollo el cruzar las carreteras.
KARL MARX: Era históricamente inevitable.
CAPTAIN KIRK: Para llegar adonde ningún otro pollo había jamás llegado antes.
HIPOCRATES: Ha cruzado la carretera por culpa de un exceso de secreciones en el páncreas.
RICHARD NIXON: El pollo no cruzó la carretera, repito, el pollo no cruzó nunca la carretera.
NICOLÁS MAQUIAVELO: Lo importante es que el pollo cruzó la carretera. ¿A quien importa el por qué? Solamente el fin de atravesar la carretera ya justifica cualquier motivo que hubiera tenido.
BILL GATES: Precisamente acabamos de terminar el nuevo programa "OfficePollo2007" que además de cruzar las carreteras, será capaz de incubar huevos, archivar los documentos importantes , etc...
GALILEO: Y sin embargo, cruza.
FEDERICO TRILLO Y ANA PALACIO: Puede que cruzara o puede que no cruzara.
JOSE MARIA AZNAR: Mire usted, el pollo iba en misión humanitaria
ZAPATERO: Señor pollo, ¡déjenos en paz!
LA IGLESIA DE LA CIENCIOLOGIA: La razón está en vosotros, pero no la conocéis todavía. Mediante un módico pago de 1.500€ , más el alquiler de un detector de mentiras, le haremos una análisis psicológico que nos permitirá descubrir la razón.

367 suicidios en el Perú durante el año de 2006

Da pena enterarse que durante el año 2006 se suicidaron 367 peruanos. El mayor porcentaje se lleva Lima (70%).

Nadie les ha anunciado el amor de Dios ni los ha animado a cargar su cruz y seguir al Señor. ¿Quién tiene la culpa? Nosotros los cristianos.

Lea las sugerencias del director del Programa de Prevención del Suicidio del Instituto Nacional de Salud Mental (INSM) “Honorio Delgado – Hideyo Noguchi” del Ministerio de Salud (Minsa), Dr. Freddy Vásquez Gómez.

¿Conoce su catecismo?

30. ¿Por qué la fe es un acto personal y al mismo tiempo eclesial?

La fe es un acto personal en cuanto es respuesta libre del hombre a Dios que se revela. Pero, al mismo tiempo, es un acto eclesial, que se manifiesta en la expresión «creemos», porque, efectivamente, es la Iglesia quien cree, de tal modo que Ella, con la gracia del Espíritu Santo, precede, engendra y alimenta la fe de cada uno: por esto la Iglesia es Madre y Maestra. (Compendio del Catecismo de la Iglesia católica resumiendo los nn. 166-169 y 181)

¿De dónde viene tanta arena en el mundo? ¿En la costa del Perú?

Cuando Dios creaba el mundo, después de los astros, la tierra y el mar, creó también a las personas. Eran bellas criaturas, pero sin alma. «Hay que crear el alma», dijo Dios. Entonces Dios bajó a la tierra y dio un alma a cada persona. Alguna le salió deteriorada, y un día una de ellas dijo una pequeña mentira. Dios se dio cuenta y les dijo que no se debía mentir. «Por cada mentira, arrojaré un granito de arena», dijo Dios.

Los hombres no hicieron caso. La tierra era toda verde, no importaba un granito de arena; pero las mentiras se multiplicaron y el fraude y el engaño invadieron el mundo. Cayeron del cielo torrentes de arena y el vergel de la tierra se convirtió en un desierto. Sólo de cuando en cuando, donde todavía vivía alguna buena persona, quedaron algunos oasis. Los santos son como un enclave divino en la tierra, hermosos oasis que alegran la vista y producen numerosos frutos. (Por el P. Justo López Melús Observador 559).

China: 9 sacerdotes encarcelados en Hebei

Los 9 sacerdotes de la diócesis de Boading se habían reunido el 27 de diciembre para rezar y estudiar juntos. No se conoce la razón de su encarcelamiento. Desde ya hace algún tiempo la Asosciación Patriótica está llevando adelante un dura persecución. Posiblemente fueron arrestados porque se reunían para rezar sin permiso del gobierno.

Los nueve sacerdotes son: Fr Wen Daoxiu; Fr Li Shujun; Fr Li Yongshun; Fr.Wang Quanjun; Fr Wang Qiongwei; Fr Pang Yongxing; Fr Pang Haixing; Fr Dong Guoyin and Fr Liu Honggeng.

Hebei es la región con el mayor número de católicos (1.5 millones). La mayoría pertenece a la Iglesia no-oficial que rechaza ser controlada por el gobierno. Quieren ser fieles al Papa y no al partido comunista.

Según AsiaNews por lo menos seis obipos de la provincia de Hebei desaparecieron luego de ser encarcelados. Entre ellos se encuentra también el obispo de la diócesis de Boading, James Su Zhimin, de 73 years, que fue encarcelado en 1996.

El obispo auxiliar de Baoding, Mgr Francis Shuxin, ha sido liberado el 24 de agosto de 2006 luego de 10 años de cárcel.

El gobierno chino pretende organizar los juegos olímpicos en 2008. Proteste con nosotros:

Para el Perú el e-mail de la embajada china es : chinaemb_pe@mfa.gov.cn
El parlamento chino: xwzx2005@peopledaily.com.cn
El comité olímpico: 2008@beijing-olympic.org.cn
Si dispone de otras direcciones a las que enviar la protesta, tenga la bondad de dejarlo en "Comentarios")


El Parlamento europeo ha protestado
Vea un video de cómo se destruye un lugar de reunión de creyentes
Tantas veces hemos protestado:
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« Dios ha cumplido su palabra y la ha abreviado ».

A través de los tiempos, la Palabra que Dios nos comunica en los libros de la Sagrada Escritura se había hecho larga. Larga y complicada no sólo para la gente sencilla y analfabeta, sino más todavía para los conocedores de la Sagrada Escritura, para los eruditos que, como es notorio, se enredaban con los detalles y sus problemas sin conseguir prácticamente llegar a una visión de conjunto.

Jesús ha « hecho breve » la Palabra, nos ha dejado ver de nuevo su más profunda sencillez y unidad. Todo lo que nos enseñan la Ley y los profetas se resume en esto: « Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente… Amarás a tu prójimo como a ti mismo » (Mt 22,37-39). Esto es todo: la fe en su conjunto se reduce a este único acto de amor que incluye a Dios y a los hombres.

Pero enseguida vuelven a surgir preguntas: ¿Cómo podemos amar a Dios con toda nuestra mente si apenas podemos encontrarlo con nuestra capacidad intelectual? ¿Cómo amarlo con todo nuestro corazón y nuestra alma si este corazón consigue sólo vislumbrarlo de lejos y siente tantas cosas contradictorias en el mundo que nos oscurecen su rostro?

Llegados a este punto, confluyen los dos modos en los cuales Dios ha "hecho breve" su Palabra. Él ya no está lejos. No es desconocido. No es inaccesible a nuestro corazón. Se ha hecho niño por nosotros y así ha disipado toda ambigüedad. Se ha hecho nuestro prójimo, restableciendo también de este modo la imagen del hombre que a menudo se nos presenta tan poco atrayente. Dios se ha hecho don por nosotros. Se ha dado a sí mismo. Por nosotros asume el tiempo. Él, el Eterno que está por encima del tiempo, ha asumido el tiempo, ha tomado consigo nuestro tiempo (Benedicto XVI) (más).

Navidad mística de Botticelli (Vea el video)

En el marco arriba lleva escrito en griego: "Esta pintura, al final del año 1500, en medio de las turbulencias de Italia, yo Alejandor, durante el medio tiempo después del tiempo, la pinté de acuerdo al capítulo 11 de San Juan, en el segundo ay de la Apocalipssis. durante la liberación del diablo por tres años y medio; luego será atado en el capítulo 23 y lo veremos enterrado en esta pintura".

La "Navidad Mística" muestra como ángeles y hombre celebran el nacimiento de Cristo. La Virgen María está arrodillada en adoración ante su hijo. Observan el buey y la mula (judíos y paganas) cerca del pesebre. José está durmiendo cerca. Los pastores y los magos han venido para visitar al rey recién nacido. Los ángeles en el cielo bailan y cantan himnos de alabanza. En la tierra proclaman la paz y abrazan con júbilo a los hombres justos mientras que siete demonios huyen vencidos hacia los infiernos.

La pintura de Botticelli desde hace mucho tiempo ha sido llamada "Navidad Mística" porque contiene símbolos misteriosos. Combina el nacimiento de Cristo como relatado en el NT con una visión de su segunda venida como anunciada en el libro de la Apocalipsis. La segunda venida anuncia el fin del mundo yu la reconciliación de los cristianos devotos con Dios.

La música es el final de la segunda cantata "Oratorio navideño) de Juan Sebastián Bach (BWV 248). El coro de cámara de Rias y la academia para música antigua de Berlín dirigidos por René Jacobs.