Dieron la vida en el cumplimiento de su misión

Misioneros y agentes pastorales asesinados en el año 2006
17 sacerdotes
1 religioso
3 religiosas
3 laicos
Países de origen
América: 9 (2 Brasil, 1 Venezuela, 1 Estados Unidos, 1 Argentina, 1 Colombia,
1 El Salvador, 1 Guatemala, 1 Perú)
Africa: 6 (3 Kenya, 2 Nigeria, 1 Burundi)
Europa: 5 ( 3 Italia, 2 Portugal)
Asia: 3 (1 Indonesia, 2 India)
Oceanía: 1 (Papua Nueva Guinea)
Lugar de la muerte
Africa: 11 (3 Kenya, 2 Nigeria, 1 Angola, 1 Somalia, 1 Costa de Marfil,
2 Mozambique, 1 Burundi)
América: 8 (2 Brasil, 1 Colombia, 1 Argentina, 1 Estados Unidos, 1 Venezuela,
1 El Salvador, 1 Guatemala)
Asia: 4 (2 India, 1 Indonesia, 1 Turchia)
Oceanía: 1 (Papua Nueva Guinea) (Agenzia Fides 30/12/2006)

Como subrayó el Santo Padre Benedicto XVI recordando precisamente en la oración del ángelus del 24 de septiembre a una de estas misioneras asesinadas, Suor Leonella Sgorbati, muchos cristianos, "con humildad y en el silencio, gastan su vida al servicio de los otros por el Señor Jesús, trabajando concretamente como siervos del amor y por tanto "artesanos" de la paz. A algunos se les pide a veces el supremo testimonio de la sangre… No cabe duda de que seguir a Cristo es difícil, pero —como él dice— sólo quien pierde la vida por causa suya y del Evangelio, la salvará (cf. Mc 8, 35), dando pleno sentido a su existencia. No existe otro camino para ser discípulos suyos; no hay otro camino para testimoniar su amor y tender a la perfección evangélica”. (más)

Fe y ciencia.

29. ¿Por qué afirmamos que no hay contradicción entre la fe y la ciencia?

Aunque la fe supera a la razón, no puede nunca haber contradicción entre la fe y la ciencia, ya que ambas tienen su origen en Dios. Es Dios mismo quien da al hombre tanto la luz de la razón como la fe. «Cree para comprender y comprende para creer» (San Agustín) (Compendio del Catecismo de la Iglesia católica resumiendo el n. 159)

Cuentan una peregrina historia de los años antes de la 2ª guerra mundial. Durante un banquete oficial Einstein estaba sentado al lado del Cardenal de Munich. Un poco maliciosamente le preguntó: "Eminencia, ¿qué haría Ud. si los matemáticos podríamos probar por medio de cálculos exactos que Dios no existe?"
Contestó el Cardenal: "Esperaríamos tranquilamente hasta que encontrasen el error de cálculo".

Si no creo en la Iglesia católica, que es la verdadera, cómo voy a creer en la suya

Ocurrió en Sevilla. Ding, dong. Diiing, doooong. Toc, toc, toc. «Señora, señoooora. Oiga, ¿hay alguien ahí?». Por fin apareció la señora con su bata de boatiné y sus rulos en la cabeza. «Sí, sí, dígame chiquillo, qué se le ofrece». «Buena señora -le dijo el supuesto chiquillo ya crecidito-, usted que tiene una cara angelical y gran corasón, corasón muy grande, necesita escuchar un mensaje de salvasión». «No me seas zalamero y vete al grano, ¿qué me quieres vender cabroncete?», le espetó la señora de Triana. «Mire, soy Testigo de Jehová y le traigo unas revistas que le van a cambiar la vida. Necesita leerlas. El mundo se acaba y pocos serán los que se salven». «Oiga, chiquillo, déjeme en paz, si no creo en la Iglesia católica, que es la verdadera, cómo voy a creer en la suya». Y, plooom... click, clack. La señora cerró la puerta con fuerza y se terminó la conversación.

Algo parecido les ha ocurrido a un numeroso grupo de intelectuales italianos. No tienen fe, no creen en Dios, son ateos, pero su increencia no les impide admirar y apoyar a la Iglesia católica en la defensa de un determinado modelo de civilización. Para ello han creado un grupo llamado «Ateos devotos», y entre sus integrantes están personalidades como el político Marcello Pera, anterior Presidente del Senado italiano; la ya fallecida Oriana Fallaci, o el director del diario Il Foglio, Giuliano Ferrara.

Están convencidos de que Europa es Europa gracias a sus raíces cristianas y no precisamente a la influencia del iluminismo o el racionalismo, como elementos determinantes. Y apoyan a Benedicto XVI en su lucha contra la dictadura del relativismo imperante sin ningún tipo de complejos. Y para ello no rechazan la razón. Todo lo contrario. Gracias a la razón, dicen, han descubierto la grandeza del cristianismo, y no como algo del pasado, sino como una fuerza viva que crea civilización hoy y que aporta una «convivencia» armónica en la sociedad (Álex ROSAL, La Razón.es).

Continúa la matanza de los Santos Inocentes

Hoy celebramos la fiesta de los Santos Inocentes a los que Herodes hizo asesinar porque tenía miedo a que le haya nacido un competidor al trono. Cuando no hay fe la gente hace las cosas más terribles.



También hoy en día continúa la matanza de los Santos Inocentes en el vientre de su madre. ¡Defendamos la vida!

¿Conoce su catecismo?

28. ¿Cuáles son las características de la fe?

La fe, don gratuito de Dios, accesible a cuantos la piden humildemente, es la virtud sobrenatural necesaria para salvarse. El acto de fe es un acto humano, es decir un acto de la inteligencia del hombre, el cual, bajo el impulso de la voluntad movida por Dios, asiente libremente a la verdad divina. Además, la fe es cierta porque se fundamenta sobre la Palabra de Dios; «actúa por medio de la caridad» (Ga 5,6); y está en continuo crecimiento, gracias, particularmente, a la escucha de la Palabra de Dios y a la oración. Ella nos hace pregustar desde ahora el gozo del cielo. (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 153-165, 179-180 y 183-184)

¡Ateos, ojo!

«El testimonio de Dios que uno lleva dentro de sí mismo no es una invitación interior a creer, un motivo interior de credibilidad, sino se trata de una revelación objetiva de Dios » (I. DE LA POTTERIE). Ciertamente el hombre es libre de rechazarla. Pero el hecho hecho está.

Tal coincidencia es clara en Cristo. Para Hans Urs von Balthasar el «Identificarse en la respuesta de su comportamiento de cara a la Palabra de Dios el Hijo obediente borra toda distancia que existe entre "Mediador" y "Palabra". Dios y el hombre se hacen uno.

Jesucristo es una realidad histórica que ha originado este acontecimiento de unificación -repetido innumerables veces- en el corazón del hombre a través de 2000 años.

Diga: "No quiero aceptarlo". No diga irreflexivamente: "No se da".

Innumerables mártires (= testigos) en la fuerza de esta revelación interior han dado su vida como lo hizo el primer mártir San Esteban (Hch 7)cuya fiesta celebramos ayer.

¿Conoce su catecismo?

27. En la práctica ¿qué significa para el hombre creer en Dios?

Creer en Dios significa para el hombre adherirse a Dios mismo, confiando plenamente en Él y dando pleno asentimiento a todas las verdades por Él reveladas, porque Dios es la Verdad. Significa creer en un solo Dios en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 150-152 y 176-178)

La tarea fundamental de la pastoral: enseñar como orar

La pastoral tiene como misión fundamental enseñar a orar y aprenderlo personalmente cada vez más. Hoy existen escuelas de oración, grupos de oración; se ve que la gente la desea. Muchos buscan la meditación en alguna otra parte, porque piensan que en el cristianismo no pueden encontrar la dimensión espiritual. Nosotros debemos mostrarles de nuevo que esta dimensión espiritual no sólo existe, sino que además es la fuente de todo.

Con este fin debemos multiplicar esas escuelas de oración, donde se enseñe a orar juntos, donde se pueda aprender la oración personal en todas sus dimensiones: como escucha silenciosa de Dios, como escucha que penetra en su Palabra, que penetra en su silencio, que sondea su acción en la historia y en mi persona; comprender también su lenguaje en mi vida y luego aprender a responder orando con las grandes plegarias de los Salmos del Antiguo y del Nuevo Testamento.

Las palabras para dirigirnos a Dios no las tenemos por nosotros mismos, sino que nos han sido concedidas: el Espíritu Santo mismo ya ha formulado palabras de oración para nosotros; podemos penetrar en ellas, orar con ellas, aprendiendo así también la oración personal, aprendiendo cada vez más "a Dios" para tener certeza de él, aunque calle; para alegrarnos en Dios.

Este íntimo estar con Dios y, por tanto, la experiencia de la presencia de Dios es lo que nos permite experimentar continuamente, por decirlo así, la grandeza del cristianismo, y luego nos ayuda también a atravesar todos los pequeños detalles en los cuales, ciertamente, debemos vivirlo y realizarlo día a día, sufriendo y amando, en la alegría y en la tristeza.

Desde esta perspectiva, a mi entender, se ve el significado de la liturgia también precisamente como escuela de oración, en la que el Señor mismo nos enseña a orar, en la que oramos con la Iglesia, tanto en la celebración sencilla y humilde con unos cuantos fieles, como también en la fiesta de la fe. Ahora, en las diversas conversaciones, he vuelto a comprobar precisamente cuán importante es para los fieles, por una parte, el silencio en el contacto con Dios y, por otra, la fiesta de la fe; cuán importante es poder vivir la fiesta (Benedicto XVI a los obispos suizos, 9 de noviembre).

¿Conoce su catecismo?

25. ¿Cómo responde el hombre a Dios que se revela?

El hombre, sostenido por la gracia divina, responde a la revelación de Dios con la obediencia de la fe, que consiste en fiarse plenamente de Dios y acoger su Verdad, en cuanto garantizada por Él, que es la Verdad misma. (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 142-143)

26. ¿Cuáles son en la Sagrada Escritura los principales modelos de obediencia en la fe?

Son muchos los modelos de obediencia en la fe en la Sagrada Escritura, pero destacan dos particularmente: Abraham, que, sometido a prueba, «tuvo fe en Dios» (Rm 4, 3) y siempre obedeció a su llamada; por esto se convirtió en «padre de todos los creyentes» (Rm 4, 11.18). Y la Virgen María, quien ha realizado del modo más perfecto, durante toda su vida, la obediencia en la fe: «Fiat mihi secundum Verbum tuum – hágase en mi según tu palabra» (Lc 1, 38). (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 144-149)

«Un ateo que presenta mejor que nadie el Misterio de la Navidad»

Jean-Paul Sartre escribió una obra navideña titulada «Barioná, el Hijo del Trueno». ¿Qué sucedió para que un ateo feroz presente el misterio de Navidad?
Sartre era prisionero del ejército alemán en el campo que los nazis instalaron en el pueblo de Tréveris, junto con varios miles de soldados franceses. Los capellanes del campo consiguen permiso del oficial alemán para celebrar la Misa del Gallo en la Nochebuena de 1940, lo que suponía romper el aburrimiento y la monotonía de un campo en el que regía el toque de queda, como es lógico. Lo más importante que he podido aclarar es que Sartre escribe la obra porque quiere y no porque se lo piden con insistencia los capellanes del campo de prisioneros, como algunos afirman. Él les propone además de ensayar villancicos, como estaban haciendo, poner en escena un auto o misterio de Navidad, como se hacía antes. Acceden a la propuesta y él empieza a escribirla a tan solo seis semanas de la Navidad. En ese breve espacio de tiempo la escribe, la ensaya con los actores, supervisa los disfraces, los decorados, todo. Él estaba en el barracón de los artistas, y había intentado antes representar algunas obras, pero nunca le dieron permiso. Aquello le daba la oportunidad de hacerlo. Los nazis no le censuraron ni una línea de la obra…

Sartre actuó en la obra no como Barioná, digamos que el personaje que defiende su filosofía, sino como el Rey Baltasar, quien anima al zelota existencialista Barioná a abrir su libertad al sentido que le aporta el reconocimiento del Mesías Salvador. Los discursos de Baltasar son impresionantes, y más aún si uno se imagina a Sartre declamándolos, como de hecho pasó. Además, consta el testimonio de al menos un prisionero que se convirtió oyéndole. Otro detalle: al acabar la función, Sartre participó esa noche en la Misa del Gallo con el resto de prisioneros, gesto que no pasó inadvertido para los miles de soldados que le conocían como un ateo «oficial» (José Ángel Agejas).

Una buena noticia

Llega Navidad que es una fiesta entrañable. Quizá muchos la han olvidado o nunca la han conocido; quizá algunos han cambiado el contenido de la fiesta; quizá a unos se les ha desvanecido su significación; quizá otros la ven muy distante, perdida en el pasado de su infancia. A todos anunciamos, en medio de muchas noticias preocupantes, la alegre noticia de Navidad. Merece la pena celebrar gozosamente el nacimiento de Jesús, el Salvador del mundo.

Los cristianos celebramos la Navidad de Jesús como el nacimiento de la Vida. Dios mismo pronuncia sobre cada niño esta entrañable declaración: Tú eres mi hijo, envolviendo su fragilidad con el manto protector de una sublime dignidad; Navidad es el asombro permanente ante el misterio de la vida que nace, y el fortalecimiento de la repulsa del aborto que mata silenciosamente miles de vidas humanas en el seno materno. El ser humano no es producto de laboratorio, sino don sagrado. A cada hombre y mujer el mismo Dios nos dice: Recobra el gusto por la vida; no te sumerjas en el hundimiento de la tristeza; el Niño de Belén viene a comunicarte el sentido de la vida que recibimos como don y entregamos como donación generosa.

Si nuestros ojos se purifican con la contemplación de Jesús, podemos mirar a nuestro entorno compasivamente. Desde la adoración de Jesús nos acordamos de los matrimonios cuya convivencia es difícil, de las familias rotas, de las mujeres maltratadas y humilladas, de los niños que crecen sin amor. Belén es una medicina eficaz para la convivencia (Mons. Blásquez).

¿Conoce su catecismo?

24. ¿Qué función tiene la Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia?

La Sagrada Escritura proporciona apoyo y vigor a la vida de la Iglesia. Para sus hijos, es firmeza de la fe, alimento y manantial de vida espiritual. Es el alma de la teología y de la predicación pastoral. Dice el Salmista: «lámpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi sendero» (Sal 119, 105). Por esto la Iglesia exhorta a la lectura frecuente de la Sagrada Escritura, pues «desconocer la Escritura es desconocer a Cristo» (San Jerónimo). (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 131-133 y 141-142)

El Rosario de prisa...

Enterrados durante meses, rezan el Santo Rosario que les ha enviado el Papa Benedicto XVI

«Se cuenta que había una religiosa muy nombrada por su santidad y su religión, que una noche en que estaba acostada y quería descansar, vio claramente a la santa Virgen que le hablaba: "Eulalia, ¿duermes?, ¿duermes, hija mía?" -"No, no duermo, mi queridísima Señora" respondió ella. Entonces dijo la santa Virgen: "Te advierto una cosa. Si quieres que las oraciones que me dedicas sean más provechosas para ti y me den más placer, trata de ahora en adelante de no decirlas tan deprisa, porque cada vez que me saludas con la salutación angélica, sábete que siento una gran alegría, sobre todo cuando tú me dices más lentamente: El Señor es Contigo. La alegría que experimento en ese momento es tal que no se puede expresar con ninguna palabra, porque me parece entonces que mi Hijo está en mí, e igual que entonces sentí un gozo inefable, lo mismo me pasa hoy cuando se me dice: El Señor es Contigo"» (Milagros de la Virgen, Anónimo siglo XIII)

¿Conoce su catecismo?

22. ¿Qué importancia tiene el Nuevo Testamento para los cristianos?

El Nuevo Testamento, cuyo centro es Jesucristo, nos transmite la verdad definitiva de la Revelación divina. En él, los cuatro Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, siendo el principal testimonio de la vida y doctrina de Jesús, constituyen el corazón de todas las Escrituras y ocupan un puesto único en la Iglesia. (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 124-127 y 139)

23. ¿Qué unidad existe entre el Antiguo y el Nuevo Testamento?

La Escritura es una porque es única la Palabra de Dios, único el proyecto salvífico de Dios y única la inspiración divina de ambos Testamentos. El Antiguo Testamento prepara el Nuevo, mientras que éste da cumplimiento al Antiguo: ambos se iluminan recíprocamente. (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 128-130 y 140)

¿Y a Dios qué regalo le haremos?

Un antiguo responsorio de maitines en Navidad decía: Hodie nobis de caelo pax vera descendit. Hodie per totum mundum melliflui facti sunt caeli: «Hoy ha bajado del cielo para nosotros la paz verdadera. Hoy los cielos destilan miel sobre el mundo».

¿Cómo corresponder el don infinito que el Padre hace al mundo, dando por éste a su Hijo Unigénito? Si existe una metedura de pata que no hay que cometer en Navidad es reciclar un regalo ofreciéndoselo, por error, a la misma persona de la que se recibió. Pues bien, ¡con Dios no podemos más que hacer esto todo el tiempo! La única acción de gracias posible es la Eucaristía: volver a ofrecerle a Jesús, su Hijo, hecho hermano nuestro.

Un texto de la liturgia oriental de Navidad dice: «¿Qué podemos ofrecerte, Oh Cristo, por haberte hecho hombre en la tierra? Toda criatura te da el signo de su reconocimiento: los ángeles sus cantos, los cielos su estrella, la tierra una gruta, el desierto un pesebre. ¡Pero nosotros te ofrecemos una Madre virgen!» (P. Cantalamessa más: )

Pistas para la nueva cultura digital

Estamos inmersos en el desarrollo de una nueva era, le era digital, y nos es difícil calibrarla con perspectiva, pero desearíamos para ella todas las virtudes. Tomemos sólo algunas de las que parecen más urgentes, y que muchos grupos —entre ellos la Iglesia— trabajan para promover:

— Que se haga a medida de la persona, de toda la persona y de todas las personas.
— Que salvaguarde y potencie la libertad de los individuos.
— Que, más allá de la mera búsqueda del lucro, se ponga al servicio de la comunión y el progreso de los pueblos.
— Que favorezca dinámicas de inclusión y no de exclusión, contribuyendo a recomponer el tejido social.
— Que los nuevos vínculos interpersonales favorecidos por esta tecnología integren toda la densidad que implica toda relación humana en sí misma.
— Que las innovaciones técnicas se introduzcan respetando el ritmo de asimilación humana sin angustias. (más)

y ayúdenos a rezar por una hermana que se ha enmorado de un musulmán. Estos choques de cultura pueden hacer mucho daño y causar mucho dolor

Oración rebelde ¿?

Escribió Martín Buber (1878-1965) en uno de sus libros: «Todos los pueblos practican la oración, pero sólo Israel ha convertido la plegaria en un pleito con el Todopoderoso, una sucesión de preguntas y respuestas en las que el hombre interroga y Dios contesta». La oración como una lucha, como el combate de Jacob con el Altísimo: «No te soltaré hasta que no me bendigas, hasta que no me des la paz, o hasta que me dejes en paz».

Otro gran judío, Elie Wiesel, solía decir: «A menudo estoy a favor de Dios, a veces contra él, pero nunca sin él». Sí, hay que quejarse, hay que clamar al cielo cuando la severidad de Dios nos parezca incomprensible; hay que celebrar incluso un proceso contra Dios mismo, para luego admitir que hemos pecado, que no hemos sido buenos, que queremos ser mejores. (más)

Aprender a reír

Existía un planeta en el que sus habitantes carecían de sentido del humor. Los grandes mandatarios de su Gobierno enviaron varias naves extraterrestres por el universo para buscar un planeta donde supieran reír, y aprender de ellos. Así llegó una de ellas a la Tierra, en concreto a nuestra casa, y observaron con satisfacción que los terrícolas sabían reírse. Al cabo de poco tiempo, regresaron a su planeta cabizbajos. En el informe intergaláctico escribieron: En la Tierra se ríen, pero no merece la pena aprender, por que sólo saben hacerlo unos de otros. (A&O 433)

Tu personalidad, ¿reflejo de los comerciales?

La mayoría de las personas son otras, no son ellas mismas. Sus pensamientos son los de otro, su vida es una imitación barata, su pasiones son una cita de la pasión de otros y su felicidad es puro barniz de placer que no resiste las tormentas de la vida" (Cfr. O. Wilde, De profundis, 1905).

Hay una visión de la vida que sostiene que la verdad está donde está la muchedumbre, que la verdad, por sí misma, necesita tener a la muchedumbre de su parte... Pero «la muchedumbre» es la no-verdad (S. Kierkegaard)

Jóvenes, ¿dónde está su rebeldía ante la mentira? ¿dónde está su búsqueda de la autenticidad?

¿Cónoce su catecismo?

20. ¿Qué es el canon de las Escrituras?

El canon de las Escrituras es el elenco completo de todos los escritos que la Tradición Apostólica ha hecho discernir a la Iglesia como sagrados. Tal canon comprende cuarenta y seis escritos del Antiguo Testamento y veintisiete del Nuevo. (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 120 138)

21. ¿Qué importancia tiene el Antiguo Testamento para los cristianos?

Los cristianos veneran el Antiguo Testamento como verdadera Palabra de Dios: todos sus libros están divinamente inspirados y conservan un valor permanente, dan testimonio de la pedagogía divina del amor salvífico de Dios, y han sido escritos sobre todo para preparar la venida de Cristo Salvador del mundo. (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 121-123 )

Él pagó la cuenta...

pero ella continúa pagando el aborto.

“Su familia me presionó para que abortara... Una parte de mí murió en aquel día...
Trataba de olvidar mi sufrimiento... Pero no se fué... allí estaba esperando cada día." - Lori


“El consejero no quiso hablar sobre mi aborto. ... Yo pensaba que debería estar loca. ...
Mi vida se deshizo en un millón de pedazos. No sabía si alguna vez sería capaz de recoger los pedazos y recomenzar con mi vida." Sandy


“Mi aborto no quitó el sufrimiento. Más bien allí comenzó. Cuando trataba de hablar con amigos, ellos me miraban con ojos que expresaban rechazo. Me hizo sentirme tan sola. A veces creía que iba a enloquecer.“ – Paty


"No sabìamos de su aborto hasta una semana antes de su muerte, cuando trataba de suicidarse cortándose las venas" Abuela anónima

Las ideologías están prácticamente difuntas

«La religión vence a la filosofía y la supera. Las filosofías están en efecto casi muertas. Las ideologías están prácticamente difuntas, las teorías políticas están casi del todo acabadas; la confianza en el hecho de que la ciencia pueda sustituir a la religión está ya superada. Y en el mundo hay una nueva necesidad de religión».

«No puedo ser relativista; pienso que el relativismo de nuestros días es el producto del fracaso de la antropología moderna, del intento de resolver los problemas ligados a la diversidad de las culturas humanas. La antropología ha fracasado porque no ha logrado explicar las diversas culturas humanas como un fenómeno unitario, y por eso estamos empantanados en el relativismo».

«En mi opinión el cristianismo propone una solución a estos problemas justo porque demuestra que los obstáculos, los límites que los individuos se ponen mutuamente sirven para evitar un cierto tipo de conflictos».

«Si se comprendiera que Jesús es la víctima universal venida a propósito para superar estos conflictos, el problema estaría resuelto» (René Girard, Academia Francesa).

¿Conoce su catecismo?

18. ¿Por qué decimos que la Sagrada Escritura enseña la verdad?

Decimos que la Sagrada Escritura enseña la verdad porque Dios mismo es su autor: por eso afirmamos que está inspirada y enseña sin error las verdades necesarias para nuestra salvación. El Espíritu Santo ha inspirado, en efecto, a los autores humanos de la Sagrada Escritura, los cuales han escrito lo que el Espíritu ha querido enseñarnos. La fe cristiana, sin embargo, no es una «religión del libro», sino de la Palabra de Dios, que no es «una palabra escrita y muda, sino el Verbo encarnado y vivo» (San Bernardo de Claraval). (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 105-108 135-136)

19. ¿Cómo se debe leer la Sagrada Escritura?

La Sagrada Escritura debe ser leída e interpretada con la ayuda del Espíritu Santo y bajo la guía del Magisterio de la Iglesia, según tres criterios: 1) atención al contenido y a la unidad de toda la Escritura; 2) lectura de la Escritura en la Tradición viva de la Iglesia; 3) respeto de la analogía de la fe, es decir, de la cohesión entre las verdades de la fe. (Compendio: Catecismo de la Iglesia católica nn. 109-119 137)

Bienvaventurados los que lloran...

Las bienaventuranzas han conocido, dentro del propio Nuevo Testamento, un desarrollo y aplicaciones diferentes, según la teología de cada evangelista o las necesidades nuevas de la comunidad. A ellas se aplica lo que San Gregorio Magno dice de toda la Escritura, que ella «cum legentibus crescit», crece con quienes la leen, revela siempre nuevas implicaciones y contenidos más ricos, de acuerdo con las instancias y los interrogantes nuevos con los que se lee.

Mantener la fe en este principio significa que también hoy nosotros debemos leer las bienaventuranzas a la luz de las situaciones nuevas en las que nos encontramos viviendo, con la diferencia, se entiende, de que las interpretaciones de los evangelistas están inspiradas, y por ello normativas para todos y para siempre, mientras que las de hoy no comparten tal prerrogativa (más).

El que ya no reconoce su culpa, está enfermo

"Ya desde un punto de vista meramente antropológico, es importante, por una parte, reconocer nuestras culpas y, por otra, practicar el perdón. La falta generalizada de una conciencia de la culpa es un fenómeno preocupante de nuestro tiempo. Por tanto, el don del sacramento de la Penitencia no sólo consiste en recibir el perdón, sino también en que ante todo nos damos cuenta de nuestra necesidad de perdón. Ya con esto nos purificamos, nos transformamos interiormente y así también podemos comprender mejor a los demás y perdonarlos.

Reconocer la propia culpa es algo elemental para el hombre; el que ya no reconoce su culpa, está enfermo. Igualmente importante para él es la experiencia liberadora que implica el recibir el perdón. El sacramento de la Reconciliación es el lugar decisivo para realizar ambas cosas. Además, en él la fe se hace algo plenamente personal; ya no se oculta en la colectividad. Si el hombre afronta el desafío y, en su situación de necesidad de perdón, por decirlo así, se presenta indefenso ante Dios, entonces realiza la experiencia conmovedora de un encuentro totalmente personal con el amor de Jesucristo" (Benedicto XVI a los obispos suizos, 7 de noviembre).

Niños, ¡máximo una hora diaria de tv!

Los jóvenes no deberían mirar la televisión más de una hora diaria. Esto lo dicen en Suiza los médicos para niños de acuerdo a la información de la „Neuen Zürcher Zeitung“. Es verdad, los expertos en general no pueden ponerse de acuerdo. Sin embargo, para la sociedad de los médicos de niños suizos no hay duda.

Más de siete horas de consumo semanal de tv daña física y psíquicamente el desarrollo de niños y jóvenes. En su publicación que regalan con ocasión de todo nacimiento advierten seriamente a los padres.

"Hasta la edad de tres años los niños no deberían mirar de ninguna manera" dice la doctora Nicole Pellaud.

En Estados Unidos causan sensación los estudios que relacionan el aumento de autismo en niños con el consumo infantil de la televisión.

Olimpiadas de tortura en la China

Luego de haber permanecido encarcelados por 32 días, cuatro católicos de la Iglesia clandestina fueron recientemente liberados por el Gobierno, en la provincia china de Xinjiang.

Según denunció la asociación China Aid Association (CAA), una ONG que trabaja por la libertad religiosa en la China, los cuatro fieles católicos fueron puestos en libertad después de haber sido torturados por los guardias y sus compañeros de celda.

El mismo día en que los católicos fueron liberados, la Oficina de Asuntos Religiosos cerró por la fuerza una iglesia doméstica en Anhui, luego de amenazar con “graves repercusiones” a los cientos de fieles que la frecuentaban, si es que siguen haciéndolo.

Proteste con nosotros: Para el Perú el e-mail es :
chinaemb_pe@mfa.gov.cn
El parlamento chino xwzx2005@peopledaily.com.cn
El comité olímpico 2008@beijing-olympic.org.cn
Si dispone de otras direcciones a las que enviar este mensaje, tenga la bondad de dejarlo en "Comentarios")

Tantas veces hemos reclamado y protestado:
11 Parlamento europeo reclama 10 09 08 07 06 05 04a 04
03 02 01 1

¿El embrión congelado no tiene derechos?

El derecho a la vida no depende de las leyes. De lo contrario, sería algo sometido al arbitrio de los parlamentos, de los grupos de poder, de las sentencias de los jueces. 

Mary Roche, de 41 años, había acudido hace 4 años a una clínica de fecundación artificial. En la clínica habían quedado tres embriones congelados, tres hijos de Mary y de su esposo Thomas. Como ambos se habían separado, cuando Mary quiso liberar de la congelación a los embriones, su ex-esposo se negó y ella tuvo que recurrir a los tribunales. 

La querella de los dos esposos por sus hijos congelados llegó a la Alta Corte de Justicia de Irlanda, que acaba de dictar sentencia (hecha pública el 15 de noviembre de 2006). Según los jueces, los embriones fuera del seno materno, los embriones congelados, no tendrían «derecho» a vivir, a ser salvados y transferidos a la madre que solicita su liberación. Mary no puede hacer nada, al menos por ahora, en favor de sus tres hijos «prisioneros» de la técnica (El Observador 594). 

El hombre se arroga derechos que no le competen. Infórmese acerca de lo que dicen los científicos: ¿Qué o más bien quién es el embrión? Lea también las palabras luminosas que dijo Benedicto XVI sobre la fase de preimplantación.

Respuestas de Benedicto XVI

Se puede conocer al Papa especialmente cuando habla espontáneamente. Recuerde la entrevista que concedió antes de su viaje a Alemania.

Pues bien, he aquí cinco respuestas espontáneas que ofreció Benedicto XVI a otras tantas preguntas de los sacerdotes de la diócesis de Albano, donde se encuentra la residencia pontificia de Castel Gandolfo. El encuentro tuvo lugar el 31 de agosto 2006:

vida sacerdotal - pastoral - liturgia - familia - jóvenes

10 ventajas del matrimonio y la familia natural

Existen, por lo menos, diez ventajas del matrimonio y la familia natural sobre cualquier otra opción según los especialistas.

La asociación estadounidense FamilyFacts señala 10 estudios sobre los beneficios sociales y sanitarios de que los niños se eduquen dentro del matrimonio. La web www.familyfacts.org está especializada en rastrear y clasificar estudios médicos o sociológicos sobre familia, matrimonio y sociedad. A continuación, el resumen de éstos:

1. Los niños criados en familias intactas tienen, como media, mejores resultados académicos, más salud emocional y menos problemas de comportamiento.  

2. Los padres de familias intactas pasan, como media, más tiempo con sus hijos. 

3. Los adolescentes que cenan con su familia tienen menos riesgo de fumar, beber y drogarse. (más)

Manda el porro a la porra

Con frecuencia, dentro de la Iglesia, hablamos de vosotros los jóvenes y de vuestros problemas. Sois objeto de esperanza y de preocupación para muchos de nosotros. Pero quizás nos falta hablar directamente con vosotros. El caso es que esta carta ha caído en tus manos de una forma u otra… El caso es que tú tienes fe, o la has tenido, o no sabes muy bien si la tienes o no… El caso es que has consumido drogas alguna vez, o al menos te lo han propuesto, o ¡quién sabe! si eres consumidor esporádico o habitual… De lo que sí estoy seguro es de que has visto las drogas de cerca y de que tienes conocidos que las consumen.


¿No hay problema?

No es cuestión de mirar para otro lado o de meter la cabeza debajo del ala. Aquí hay un problema muy gordo (más)

Los hombres pecan menos que las mujeres

Durante la homilía dominical el sacerdote manifestó una opinión que encontraba vivas reacciones entre las mujeres presentes: "Tengo la impresión que las mujeres pecan más que los hombres ". Ante el asombro de las hermanas en Cristo trató de fundamentar su opinión: "Es una conclusión lógica: las mujeres se confiesan con mayor frecuencia. Significa que tienen más pecados". Por respeto al templo las señoras no decían nada pero movían el dedo índice en señal de negación. El sacerdote dijo: "Vamos a ver: Díganme, por favor, ¿los hombres se confiesan menos porque tienen menos pecados?" Se escuchó un rotundo y masivo: "¡No!"
- "Pero, entonces ¿por qué no se confiesan los hombres?"
- "¡Porque tienen miedo!"
- "¿Los varones valientes tienen miedo de confesarse?" - "¡Sí!"
- "Caballeros, ¿es cierto eso?"
Silencio sepulcral de parte de los varones presentes.
Quién calla... otorga.

Vivimos el tiempo de Adviento en preparación a la venida del Señor, un tiempo estupendo para la conversión y la confesión. Para darse ánimo los 'varones valientes' podrían leer la carta pastoral de Monseñor Bruno Forte "Confesarse, ¿por qué? La reconciliación y la belleza de Dios".

La carta trae la siguiente introducción:
"Tratemos de comprender juntos qué es la confesión:
si lo comprendes verdaderamente, con la mente y con el corazón,
sentirás la necesidad y la alegría de hacer experiencia de este encuentro,
en el que Dios, dándote su perdón mediante el ministro de la Iglesia,
crea en tí un corazón nuevo, pone en ti un Espíritu nuevo,
para que puedas vivir una existencia reconciliada con Él, contigo mismo y con los demás,
llegando a ser tú también capaz de perdonar y amar,
más allá de cualquier tentación de desconfianza y cansancio."

La carta, que es relativamente corta trae los siguientes acápites:
1. ¿Por qué confesarse?
2. La experiencia del perdón
3. ¿Confesarse con un sacerdote?
4. Un Dios cercano a nuestra debilidad
5. Las etapas del encuentro con el perdón
6. La fiesta del encuentro
7. La vuelta a la casa del Padre.

¿Sabe que el Papa se confiesa cada semana? Los sacerdotes nos confesamos regularmente.
¿Se enteró que un mendigo escuchó la confesión del Papa Juan Pablo II?
Pues ¡Ánimo... Que la Inmaculada ayude a los varones valientes...!

¿Cómo es posible que el hombre diga "no"?

San Gregorio Magno se preguntó: "¿Cómo es posible que un hombre diga "no" a lo más grande que hay, que no tenga tiempo para lo más importante; que limite a sí mismo toda su existencia?". Y responde: en realidad, nunca han hecho la experiencia de Dios; nunca han llegado a "gustar" a Dios; nunca han experimentado cuán delicioso es ser "tocados" por Dios. Les falta este "contacto" y, por tanto, el "gusto de Dios". Y nosotros sólo vamos al banquete si, por decirlo así, lo gustamos. San Gregorio cita el salmo del que está tomada la antífona de comunión de la liturgia de hoy: "Gustad y ved"; gustad y entonces veréis y seréis iluminados. Nuestra tarea consiste en ayudar a las personas a gustar, a sentir de nuevo el gusto de Dios.

¿Cómo es posible que el hombre no quiera ni tan sólo "probar" el gusto de Dios?". Y responde: cuando el hombre está completamente ocupado con su mundo, con las cosas materiales, con lo que puede hacer, con todo lo que es factible y le lleva al éxito, con todo lo que puede producir o comprender por sí mismo, entonces su capacidad de percibir a Dios se debilita, el órgano para ver a Dios se atrofia, resulta incapaz de percibir y se vuelve insensible. Ya no percibe lo divino, porque el órgano correspondiente se ha atrofiado en él, no se ha desarrollado. Cuando utiliza demasiado todos los demás órganos, los empíricos, entonces puede ocurrir que precisamente el sentido de Dios se debilite, que este órgano muera, y que el hombre, como dice san Gregorio, no perciba ya la mirada de Dios, el ser mirado por él, la realidad tan maravillosa que es el hecho de que su mirada se fije en mí.

Creo que san Gregorio Magno describió exactamente la situación de nuestro tiempo. En efecto, su época era muy semejante a la nuestra. Aquí nos surge otra vez la pregunta: ¿qué debemos hacer? Lo primero que debemos hacer es lo que el Señor nos dice hoy en la primera lectura y que san Pablo nos recomienda encarecidamente en nombre de Dios: "Tened los mismos sentimientos de Jesucristo" (Benedicto XVI)

¿Qué sucede cuando se celebra eucaristía?

Cada celebración de la Divina Liturgia es una dinámica e inspirada co-liturgia del cielo y la historia. Cada Divina Liturgia es, a la misma vez, una anámnesis del pasado y esperanza del Reino. Estamos convencidos de que durante esta Divina Liturgia una vez más nos trasladamos espiritualmente hacia tres dimensiones: hacia el Reino de los cielos, donde celebran los ángeles; hacia la celebración de la Liturgia a través de los siglos; y hacia el esperado y por venir Reino de Dios...

De esta manera, nuestra celebración se identifica con aquella alegre celebración en los cielos y a través de toda la historia. Efectivamente, como San Juan Crisóstomo escribe «común festival se realiza de los celestiales y de los mortales; una eucaristía, un júbilo, un alegre coro». (PG 56, 97). El cielo y la tierra ofrecen una plegaria, una fiesta, una glorificación.

La Divina Liturgia es contemporáneamente el Reino Celestial y nuestro hogar, «cielos nuevos y tierra nueva» (Apocalipsis 21, 1), la base y el centro en donde todas las cosas encuentran su verdadero sentido. La Divina Liturgia nos enseña a expandir nuestros horizontes y nuestras propias perspectivas, a hablar el lenguaje del amor y de la comunión, pero también que debemos coexistir en el amor del otro a pesar de todas nuestras diferencias y todavía de nuestras divisiones. En su amplio abrazo es comprendido todo el mundo, la comunión de los santos y toda la creación de Dios.
Todo el universo se hace una «liturgia cósmica», para así recordar la enseñanza de San Máximo el Confesor. La Liturgia de esta clase, pues, nunca envejece o ni se desactualiza (Patriarca Ecuménico Bartolomé I).

Millones de niños...

La Organización Internacional del Trabajo estima que existen, aproximadamente, 246 millones de víctimas de la explotación infantil. De ellos, casi tres cuartas partes trabajan en entornos de riesgo, como minas o fábricas, o manipulando sustancias peligrosas.

Millones de niños huérfanos viven como internos en hospitales, orfanatos, unidades psiquiátricas, prisiones y centros de detención. Este grupo abarca casos tan diversos como los de los niños que han sido separados de sus familias por causa de la guerra, los que han sido privados por el Estado de la tutela de sus progenitores, y los que han quedado huérfanos por causa del SIDA.

Cada año cerca de un millón de menores de edad son víctimas de la industria multimillonaria de la explotación sexual. Es principalmente la demanda local, y no la extranjera, la que propicia la explotación sexual de la infancia. En la mayoría de los casos, los abusos sexuales son perpetrados por las personas más cercanas a las víctimas.

Se cree que existen más de 300 mil niños soldados, algunos de los cuales no rebasan los ocho años de edad, que luchan en conflictos armados en más de 30 países. Durante la última década han muerto más de dos millones de niños como resultado directo de los conflictos armados. Otros han sufrido heridas graves o han quedado incapacitados de por vida. Entretanto, las minas terrestres continúan matando o mutilando entre 8 mil y 10 mil niños y niñas cada año (cfr. El Observador 595)

Un momento histórico en el camino a la unidad

Que todos sean uno, como tú, padre, y yo somos uno...


El encuentro de Benedicto XVI con el patriarca de Constantinopla.